道德经讲婴儿的句子-通用32句
1、老子,男,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。
2、“婴”字由项饰的“宝贝”之义又能引申为“婴儿”义,也就是指不满一周岁的小孩,如《老子》:“如婴儿之未孩。”“孩”,指小孩笑。这就是说:好像还不会笑的婴儿一样。
3、①〈名词〉婴儿。《察今》:“见人方引婴儿而欲投之江中。”
4、问题中所引述的句子的意思是:好像是一个婴儿,还没有长成孩童。
5、天门:一说为耳目口鼻等感官,一说为自然之道,此处依前说。耳目口鼻等生来就具有的感官,这些感官可以与外界接触,如同一扇门,故以“门”相称。
6、抟:集结。玄览:玄,深黑色,这里指幽深玄妙;览,同鉴,镜子,这里作动词。
7、载:句首语气助词,无意义,相当于夫。营魄:魂魄。抱一:合一。
8、yīng
9、句中的“泊”字,是淡泊恬静的意思。“未兆”就是无动于衷意思。“孩”是名词活用作动词,长成孩童的意思。
10、唐李肇《唐国史补》卷中:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。”
11、宋苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》:“婴儿生而导之言,稍长而教之书。”
12、雌:阴柔之性别,这里指宁静。知:同智,心智,智慧机巧。
13、②〈动词〉缠绕。《荀子·富国》:“是犹使婴宝珠。”
14、这是“世网婴我身”的“婴”字,本为会意字。①是金文的形体,上部是“贝”,下部是“女”,表示妇女颈上挂着由贝做成的装饰品。②是小篆的形体,上部从二贝,其义未变。③是楷书繁体字。④为简化字。
15、“若婴儿之未孩”一句,出自于老子的《道德经》中第二十章。
16、与引文相关的原文是:我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。
17、出自先秦老子的《道德经》。
18、畜:同蓄,养育。玄德:玄妙幽深的德行。
19、③〈动词〉通“撄”,触犯。《荀子·强国》:“兵劲城固,敌国不敢婴也。”
20、春秋时期·老子
21、终日号而不嗄,和之至也。
22、道德经·第十章
23、周而复《上海的早晨》第三部二九:“一边是刚刚出生的婴儿,独自在家里,也需要慈母的抚养。”
24、解答此题,我们需要注意以下几点:
25、联系上文,可知“如婴儿之未孩”是对前文“泊”的形象比喻。
26、成王少,在襁褓之中。
27、《说文》:“婴,颈饰也。”这是正确的。“婴”字的本义也就是上古用贝做成的项链。由此义可以引申为“缠绕”,“围绕”,如陆机《赴洛道中》:“世网婴我身。”“世网”比喻世事。这是说:世事把我缠绕住了。由此又可以引申为“被……缠住”、“为……所困”,如李密《陈情表》:“而刘夙婴疾病。”这是说:李密的祖母刘氏被疾病缠住了。
28、意思是:要把身体内的气理顺理通,让身体变得柔和饱满,就像婴儿一样。
29、载营魄抱一,能无离乎?抟(tuan)气致柔能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
30、《老子》:“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。”
31、婴儿是天真的,没有任何的杂念,没有完全的自我意识
32、字面意思是“能把身体里的气调理揉弄的十分柔和,(犹如获得新生)就像婴儿一样。”
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