1、他还会使用一些特殊的法术和工具，如阴阳伞、阴阳符等，来帮助亡者完成转世投胎的过程。无常的形象在《西游记》中起到了重要的作用，他作为阴间中的管事，承担着重要的任务，为亡者提供帮助和指引。

2、《狗，猫，鼠》鲁迅：有仇猫性格，狗代表多管闲事的人，鼠则是底层的人。这则表现了鲁迅对弱者的同情及对施暴者的憎恨。

3、《父亲的病》名医：巫医不分、故弄玄虚、钱财、草菅人命。

4、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。

5、文章体现出无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

6、《二十四孝》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，老莱，郭巨等愚昧、无知、封建。

7、“是五常”鲁迅的散文集《朝花夕拾》中《五猖会》中描写的一个形象。乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，是个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象，受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

8、这也是借无常这个“鬼”和现实中的“人”进行对比，深刻地揭露了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

9、整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之做对比，突出活无常的善心。

10、《无常》无常：爽直而公正，。

11、《朝花夕拾》中的无常是在影射那些在当时社会制造惨案的统治者，他们镇压人民，滥杀无辜，坏事做尽，只有无常“浑身雪白”，在红红绿绿中“鹤立鸡群”，又活泼诙谐。

12、鲁迅先生还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在未尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。

13、《藤野先生》藤野先生：严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。

14、《五猖会》父亲：严肃，对孩子教育严厉的封建人物“我”：希望去看会却被扫兴的孩童。

15、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

16、无常通常手持一把黑色的生死簿，上面记录着各种亡者的信息。

17、无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

18、在《西游记》中，五猖会中无常的形象是一个非常重要的角色。无常是阴间中的管事，负责收魂魄和送灵魂。他的形象通常被描绘为一位面容严肃、身材高大、身穿黑色长袍的男子。无常的面容严肃，给人一种威严和不可侵犯的感觉。他的身材高大，给人一种威武和强大的印象。

19、《无常》貌似写鬼戏鬼事，实在议论人间世事，有着杂文特色，充满了辛辣的讽刺意味。文章的最后一段说，活人的脸上充满了鬼气，反而入了阴间的鬼增加了人气。这不就是讽刺当时那个社会已经人鬼颠倒了吗

20、五猖形象：其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。写作目的：五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

21、《从百草园到三味书屋》寿镜吾：极方正、质朴、博学的人，深受鲁迅的爱戴。

22、《琐记》衍太太：一个自私自利，奸诈，坏心眼的妇人。

23、文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。作品通过无常这个“鬼”和现实中的“人的对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

24、文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

25、《阿长与山海经》长妈妈：善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节"的性格。

26、作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

27、《范爱农》范爱农：不满黑暗社会，追求革命，正直倔强的爱国者。