1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。

2、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

3、学而时习之

4、说：同悦，喜悦、愉快

5、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”

6、古：多次

7、好之者不如乐之者

8、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

9、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。

10、古：可以、凭借

11、一、一词多义：

12、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》。

13、二、通假字：

14、仁在其中矣：它的

15、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

16、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

18、五、特殊句式：

19、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。

20、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

21、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

22、今：无学识、无智谋的人

23、不亦说乎

24、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

25、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

26、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

27、为人谋而不忠乎：替

28、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

30、传：动词--名词，传授的知识

31、博学而笃志：表并列

32、《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”

33、人不知而不愠：表转折

34、温故而知新：表顺承

35、其不善者而改之：他人

36、乐：名词--意动。以..为乐

37、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

38、故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

39、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。

40、宾语是他所表达的情感和希望，也就是希望孔子留下来继续指导他们的话语。这一段对话体现了臧文仲对孔子的敬仰和对他思想学问的追求，同时也反映了同时代人们对孔子的认同和尊重。

41、可以为师矣：当、做

42、谓语是臧文仲的一番话语，通过主动的表达和请求，传达出他对孔子的深切敬意和崇拜之情。

43、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》

44、古：道德上有修养的人

45、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

46、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

47、《论语》第12章的主谓宾语法辞行意思是指孔子对于学生离开时的告别和祝福。这一章中，孔子以主语的身份，通过动词和宾语表达了他对学生的期望和祝愿。他希望学生能够努力学习，修身齐家治国平天下，成为有德有才的人才。

48、今：无色无味无臭的液体

49、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

50、温故而知新

51、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

52、匹夫不可夺志也

53、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

54、古：普通人

55、《论语》第12章主谓宾语法辞行意思是指，这一章节主要关注于臧文仲对于即将离去的孔子进行告别的场景和对话。其中，主语是臧文仲，他向孔子表达了他的忧虑和想念之情，表示自己不舍得孔子离开，希望他能留下来继续教导他们。

56、这一章体现了孔子对教育的重视和对学生的关心，也展示了他对于社会和国家的期望。这些话语充满了教育的智慧和人生的真谛，对于后世的教育者和学生仍然具有重要的启示意义。

57、古：冷水

58、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

59、古：粗劣

60、温故而知新：懂得

61、时：名词--状语，按时

62、有：同又，放在整数与零数之间

63、传不习乎

64、今：数词

65、饭疏食饮水

66、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

67、饭：名词--动词，吃饭

68、三、词类活用：

69、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

70、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

71、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

72、吾十有五而志于学

73、省略句：可以为师矣

74、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》。

75、四、古今异义：

76、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。

77、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

78、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

79、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

80、孔子说：“多么贤德啊，颜回!”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。“多么贤德啊，颜回!”

81、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

82、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

83、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

84、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

85、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

86、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

87、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

88、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

89、今：可能、许可

90、可以为师矣

91、今：疏通、疏散

92、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

93、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

94、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

95、日：名词--状语，每日

96、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。

97、今：泛指品德高尚的人

98、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。

99、人不知而不愠：了解

100、不亦君子乎

101、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

102、吾日三省吾身

103、判断句：贤哉，回也！