1、五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

2、【教授】

3、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

4、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

6、——《论语·雍也》

7、【山长】

8、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

9、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

10、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——（唐）李商隐《无题》

12、唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。

13、《后汉书•儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

14、此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

15、教师的别称及诗句：

16、经师易遇，人师难遇。——司马光

17、（8）学如不及，犹恐失之。

18、古时老师的通称。

19、不以物喜，不以己悲

20、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

21、——《论语·子罕》

22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

23、明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。

24、如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

25、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

26、后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

27、是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。

28、——《论语·泰伯》

29、《明史•职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

30、赞美老师的诗句：随风潜入夜，润物细无声。——（唐）杜甫《春夜喜雨》

31、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

32、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

33、--引自《-论语-为政》

34、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

35、“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。

36、郑玄注：“先生，老人教学者。”

37、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

39、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

40、一日为师，终身为父。——关汉卿

41、——《论语·述而》

42、《汉书•平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”

43、原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

44、也称西宾，是对教师的一种尊称。

45、【助教】

46、后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

47、此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

48、【师傅】

49、《论语卫灵公篇》中。

50、（11）古之学者为己，今之学者为人。

51、——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

52、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

53、【讲郎】

54、“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教，所以师傅也成为老师的代称。

55、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

56、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

57、【教谕】

58、子曰：“当仁，不让于师。”

59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

60、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

61、【夫子】

62、【师保】

63、——《论语·公冶长》

64、此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

65、《论语•子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”

66、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

67、教师的别称：园林、桃李之师。

68、——《论语·子张》

69、【宗师】

70、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

71、汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

72、原为宋代京师小学和武学中的学官名。

73、原为掌管宗室子弟训导的官员。

74、《板书有感》

75、【先生】

76、寥寥数语，孔子说出了跟看老师学习的重要性。这是孔子身有体会的感慨，也是实事求是的话。老师之所以为老师，是因为其悟道早，学识洲博的原因，所以跟着老师学习，不仅学的知识多，而且进步也快。

77、（10）不患人之不己知，患其不能也。

78、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

79、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！

80、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

81、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

82、【西席】

83、——《论语·为政》

84、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

85、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

86、为学莫重于尊师。——谭嗣同

87、《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

88、西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

89、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

90、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

91、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

92、【学博】

93、——《论语·阳货》

94、赞美老师的名言：教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

95、《韩非子•五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

96、“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。

97、——《论语·学而》

98、清代家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

99、圣人无常师。——韩愈

100、举世不师，故道益离。——柳宗元

101、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

102、——《论语·卫灵公》

103、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳

104、半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

105、府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

106、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

107、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

108、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

109、《礼记•曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”

110、元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

111、明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

112、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

113、汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。

114、原为唐代府郡的学官。

115、古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

116、废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

117、务学不如务求师。——杨雄

118、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）

119、——(唐)李商隐《无题》

120、污斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

121、含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

122、《吕氏春秋•劝学》：“事师之犹事父也。”

123、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

124、在国子监任教的教师。

125、其来源为这样一个典故：

126、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

127、——《论语·宪问》

128、原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易•系辞下》：

129、子曰：吾尝终不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

130、【师父】

131、如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”

132、北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

133、【师长】

134、原为讲授经书的官员。

135、落红不是无情物，化作春泥更护花。

136、《谷梁传•昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

137、海阔品鱼跃，天高任|鸟飞。

138、（2）吾十有五而志于学。

139、孔子的话至今也是我们为学的准则。