1、⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

2、不能称前时之闻(声誉、名声)

3、宋刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

4、佛印绝类彌勒(非常)

5、策勋十二转，赏赐百千强(有余)

6、挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)

7、輮使之然也(“輮”这种方法)

8、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

9、⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣

10、文言句式

11、(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)

12、先达德隆望尊(名望)

13、以是人多以书假余(借)

14、唐王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

15、(5)望

16、(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)

17、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)

18、可以说，这样一种对于教育的理解，十分符合朱舜水先生这句话的本意及其一贯的教化思想。

19、七月既望(月圆之时，农历每月十五日)

20、(5)数词作形容词:

21、(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也

22、荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

23、(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)

24、(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

25、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。宁有舍此而遑他事者乎？舍此而营他事，则僻邪诞慢之说，竞进而杂糅之矣。欲求政教休明，风俗淳美，何可得哉！

26、一、文言实词

27、尊重教育劝勉学习，是建国的根基，选贤用能作育人材，是治国的前提，如果不筑牢这个根基、不办好这个前提而去经营别的事，一些歪门邪道的东西就会蔓延开来，要形成清明政治、良风美俗就不可能了。

28、晋陶渊明《杂诗》：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

29、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

30、(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

31、(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

32、⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉

33、朱舜水的这些思想，与同时代顾炎武倡导的“经世之学”、颜元力戒静坐空谈提倡“六艺之学”等，共同形成了明清实学的主要面貌。

34、(1)绝

35、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)

36、不能十步(跨十步，至十步)

37、(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

38、(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

39、忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)

40、一词多义

41、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

42、以为妙绝(到了极点)

43、词类活用

44、(4)强

45、(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)

46、⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得

47、(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

48、⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者

49、乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)

50、(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

51、日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)

52、⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

53、(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝

54、(2)形容词活用为名词

55、语出《朱舜水集·劝兴》，这句话的意思是敬重教育倡导学习是建设国家的根本，重视贤能培养人才是治国理政的首要任务。

56、二、文言虚词

57、(2)假

58、锲而不舍，金石可镂被动句

59、(4)名词作动词

60、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。出自《朱舜水集•劝兴》。意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

61、君子博学而日参省乎己(每日)

62、假舟楫者，非能水也(游水)

63、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

64、乃百强步，日三四里(竭力，勉强)

65、⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学

66、冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)

67、⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

68、唐杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

69、⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

70、(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)

71、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

72、(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝

73、⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强

74、(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)

75、君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)

76、博闻强记(见闻、知识)

77、假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)

78、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。

79、(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

80、其曲中规(弯曲的弧度)

81、(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

82、(3)闻

83、木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)

84、(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

85、(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

86、(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)

87、蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)

88、古文，出自《说文》。指古代的一种文体，大致泛指文言文。

89、朱舜水生于明末，中年以全部身心投入抗清事业，抗清失败后远避日本。他痛心于明末的空疏学风和圣教隳废，认为是教育和教化出了问题，导致了学问心术的败坏，造成政治腐败和民心丧失。

90、扩展资料：

91、(3)名词作状语

92、古今异义

93、三、文言句式

94、⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己

95、上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

96、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)

97、煣以为轮省略句

98、(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

99、(1)动词使动用法

100、明杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

101、用心一也(专一)

102、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句

103、青，取之于蓝，而青于蓝状语后置

104、五四以前的文言文的统称(一般不包括"骈文")。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。