1、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

2、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化的属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

3、以下是经典台词：

4、去年看了一个电视剧，是王志文演的《天道》，我觉得蛮不错的。然后就把《遥远的救世主》这本书也买回来了。

5、神就是道，道就是纪律，纪律如来，容不得你思议，按纪律处事的人就是神。

6、有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。

7、马克思主义的事理归根究竟一句话，客观纪律不以人的意志为转移，什么是客观纪律，归根究竟也是一句话：一切以时间，所在和前提为转移。

8、客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间、地点、条件为转移。

9、修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

10、精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理，天理。

11、强势文化就是遵循事物纪律的文化，弱势文化就是依靠强者得道的盼望破格获取的文化，也是盼望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘籍，而弱势文化因为易学、易懂、易用、成了风行品种。

12、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

13、这个年代，，执着出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。

14、道德素质高的人，人们信服他，是很容易得到人心的。但是只有品质好，却没有领导的艺术，时间长了人们也会失去对他的尊重，这样也不会是一个好的领导的。有好的品行，再学习一些权术，人们就会愿意听从他的领导，就会形成一个好的团体。

15、这部电视剧、这本书对我的冲击力蛮大的，其中蕴含了不少智慧。对我的启发是有以下几点的：

16、支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

17、）不要靠，不要等，杜绝想着谁能帮我，不要有投机心理。必须对自己的生存做最极端的条件假设：没有一个人帮助你的情况下，你还能否活下去？

18、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法天然,如来!

19、本部电视剧探讨到最后是什么是文化属性的问题，什么是强势文化，什么是弱势文化。

20、老子曰：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。庄子曰：以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。孙子曰：道为术之灵，术为道之体。以道统术，以术得道。古人曰：上人用道，中人用术，下人用力。韩愈曰：闻道有先后，术业有专攻。做人最高境界是知行合一、道术兼修、内圣外王。做人的境界是道，做人的技巧是术。道是讲人为什么而活着，术是人为了活着而采取的办法。以道为原则，以术为方法，内外兼修、内明与外功并举。道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。道是思想，术是方法，道术合二为一，才是正道。有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。道用于解决原理问题，术用于是解决技术问题；道用于是解决长远问题，术用于解决当前问题；道用于解决系统问题，术用于解决局部问题。道者以一围万，理者以一围千，法者以一围百，术者以一围十，兵者以一围一，势者以十围一。道为上，术为下，以道统术，以术得道；道为本，术为末，本末有序，不可倒置；道为柔，术为刚，至刚至柔，刚柔并济；道为虚，术为实，虚虚实实，亦虚亦实。道为正，术为正，则事半功倍；道为正，术为负，则事倍功半；道为负，术为正，则事为劳心；道为负，术为负，则一事无成。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力。道是眼光，大局观，是战略；术是手脚，实践论，是战术。道统领术，术服务服从于道。有道而乏术者必招人陷害，且不能发挥其所长；精于术而乏道者，乃无本之源，亦不能长久；精于术而明道者乃高人也!你的道决定你走什么路，你的术会让你在这条路上走得更远。有道无术是纸上谈兵，有术无道是盲人摸象。道是战略，术是战术；道是内功，术是外功。万变不离其宗，万变是术，宗是道。道是一定要被参悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、规律性和相对稳定性；术是方法,讲究因时因地因人因事而变，是能够被反复学习从而提高的事物和本领。道指的是理论体系，术指的是实践操作。道是悟的一种结果，也只有通过悟才能获得；术是学的一种结果，正所谓不学无术。道是万物之本源，术是寻道之手段。道是主体，术是方法。有道无术是空道，有术无道是空术。精于术而以道为本，守于道而以术御事。轻道重术，则智术滥用；轻术重道，则徒劳无功。

21、一切的一切，强者最终是能实事求是的人，强者是能尊重客观规律的人。

22、他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑和你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃！

23、也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。

24、这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人思维所不易理解的平常事。

25、市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。

26、老子曰：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。庄子曰：以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。

27、我们这个民族总有种文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？

28、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。

29、孙子曰：道为术之灵，术为道之体。以道统术，以术得道。古人曰：上人用道，中人用术，下人用力。

30、丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。

31、文明对于不能以人字来界定的人无能为力。

32、我给他当过一年助理，不管他怎么尊重女性，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。站在女人角度，丁元英并不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的东西。

33、北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。

34、）真正厉害的人是尊重客观规律的人。

35、你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。

36、韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

37、中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。

38、道是思想，术是方法，道术合二为一，才是正道。

39、愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。

40、中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

41、丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”

42、任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

43、神话的实质是强力作用下的杀富济贫。

44、传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩.....总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个积淀了几千年的文化属性的问题，非几次新文化运动就能开悟。

45、）人最终的得救靠自我觉悟。一个人如果没有觉悟，你帮助他也没有用。一个人如果有觉悟，才值得你去帮助。

46、要想做点事，别把本身太当人，别把别人欠妥人。

47、）不要和人争辩，这是浪费时间。

48、天道无始亦无终，万法尽头见虚空，一株青莲惊万古，九圣凌霄破苍穹。太阴太阳孰弱强，混化太极便称王；斗战压塌九天界，不败不灭不死皇。斩我明道唯乱古，太皇龙剑敌万夫，阿弥陀佛慧慈苦，道胎天证西皇出。飞升羽化长空耀，九黎王显神通。狠人横扫三千界，轮回尽头见老疯。白衣神王惊艳久，盖世九幽傲骨风。红颜青丝怜紫月，凡尘一叶遮天中。

49、这句话的意思是有道德但没有权术的话，也是不会长久的。

50、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。

51、悟，悟道休言定数；修行勿取真经。一悲一喜一隆替，哪个前生注定。法衣本无悄然，尘凡不染性空，幽幽庙宇千年钟，都是痴人说梦。

52、芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”

53、我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找一个地儿一个人待着，没有主义，也没有观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有俩钱，有可能了。

54、我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的。

55、有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。

56、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。