1、卧冰求鲤，戏彩娱亲，尾生抱柱，这些所谓的“孝”、“信”，也应该继承吗?绝对不该。

2、五四新文化运动，就是一次用新文化代替旧礼教的尝试。沉重的桎梏迫使无数先贤奋起，用“德先生”和“赛先生”来唤醒愚弱的国民。正是这些新文化的营养，哺育了一位又一位大师级的人物：鲁迅、胡适，李大钊，蔡元培、林语堂，钱钟书……毫无疑问，在顽固凝滞的“死水”中是不会产生出这些的，只会造成“万马齐喑”的局面。

3、说实在，继承传统的同时，也是继承了发展的障碍。一切因循守旧，对旧的东西视作祖传家宝，将其供奉起来，照做不误；或看作金科玉律，不敢越雷池一步。真的这样的话，我们的社会将毫无希望。

4、传统上，礼更侧重于日常行为规范。人死去，我国古代大多数地方实行土葬，称之为“入土为安”。试问，今天我们如果也继承这一传统做法，继续实行土葬将会怎样?让死人与活人争土地，还能行吗!亲人死去，所谓的期功强近之亲，就要为之服丧，丧期少则三月，多则一年；作为子女，尤其是儿子要为至亲守墓三年。那么现在每天都有许多人老死，如此一来，社会不就乱套了?要停顿了?那还谈何生活，谈何发展?

5、（1）①正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

6、比如“万般皆下品，唯有读书高”就是比较看不起体力劳动者，还有将人分三六九等，鄙视商人，还有对妇女的压迫，如裹小脚，未嫁从父、嫁人从夫、夫死从子等等，鄙人觉得可能是居于社会性质和人理念的不同，那些古人视为必然而我们不能接受的，大部分还是集中在人权这一块上

7、即使是对某些旧传统要继承，也不能全盘继承，而应经过改造。比如“孝”这一传统，我们现在也要提倡，但是我们要采用的是其中的子女关心孝顺父母这一合理的部分，而不是连“父要子亡，子不得不亡”也要继承。因此从概念上讲，这提倡的孝道，已不是原来的那种孝道了，是一种新的东西了，这显然不是对传统的继承。又如，我们现在也讲究下级要尊重上级，难道我们要把封建时代的那套下级见上级的跪拜传统也继承下来?显然不是。再如，古人出行是靠步行或坐轿骑马，运输物资靠肩挑背扛，难道我们现在出行好好的汽车、轮船、飞机不坐，仍然要继承古人采用的那一套?我们当然要按我们现在的新一套去做了。

8、《水浒传》是我们大家都知晓的，梁山一百单八将为什么会落得一个凄惨的下场?就是因为宋江的愚忠所致。虽然这是，但不可否认这也是百姓奴性的反映与写照。所谓“君要臣死，臣不得不死”，这种传统难道我们也要继承?那里面的江湖义气，难道也是可取的?为了所谓的哥们义气，可以“两肋插刀”甚至连草菅人命也可不顾，对此难道我们也要继承?再反观现在的某些地方、某些事件、某些人，表现出来的观念正如《投名状》中“兄弟的命才是命，其余皆可杀”，这是典型的对“水浒气”的继承。正是这种对传统的继承，助长了社会的不安定因素。

9、(指导教师：洪波)

10、我们，不能墨守成规，我们，不能自以为是文明古国，就迷失在传统中!当年孔子游于齐，说仁政，崇礼仪，晏子就一针见血地指出：“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。”“盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”晏子认为“儒者他们重视丧礼，长期悲痛不止，为了使丧事隆重可以倾家荡产，这种礼俗不足取法”。孔子“对仪容服饰刻意讲究，详定各种应对进退间上下快慢的礼节规矩，这些繁文缛节，就是连续几代也学不完，一辈子也弄不清楚。国君想用这一套东西来改革我们齐国的礼俗，这不是治理小百姓的好办法”。晏子的话是很有道理的。

11、所以，传统不该继承，这就是最后的结论。

12、历史上，鲜有因变法而导致社会退步的，却经常有因变法导致社会巨大飞跃的例子。

13、鲁迅先生曾经说过，对于过去的和外国的东西，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”我们要取其精华，去其糟粕，目的是为了更好地发扬我们的文化，创造我们的新的传统。许多传统是随着人类文明的产生而诞生的，也应该随着文明的进步而改变。

14、我们面对的世界，日新月异，难道还能因循守旧，一味继承吗?

15、林林总总的贞节牌坊，所褒扬的，该继承吗?绝对不该。

16、②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。（2）①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

17、转载注明来

18、并不是所有的传统文化都需要继承。

19、悠悠中华五千年，为我们留下了无数的传统。继承传统，沿着前人的脚步走下去，还是抛开传统，更改前程，另行走出一条新路?

20、忠孝节义、三纲五常，是顺应封建统治的需求应运而生的，到了今天，我们还需要继承这些“传统”吗?

21、每一种文化、每一种传统自有其最适合的特定历史年代的土壤，而这种土壤是不断地在改变着的；所以建立在这种旧土壤里的旧文化旧传统，也不断地被淘汰了或正被淘汰着的。在新的土壤里当然不适宜生长旧物种，因而在现在，我们再去继承旧传统就绝对没有什么意义了。

22、我们国家历史悠久，历史上有很多很多流行过的文化是符合当时的审美，但并不适于现今的社会审美。比如说缠足这是压迫女性，禁锢女性自由的一种表现。不光是残害了女性的身体，同时也使他们的行为受到限制，这种文化在我国的某一个时期兴盛至极，但是现在我们不能继承。