1、中庸，是巩固“道“的最好方法。认识事物时，通过研究这个事物在可能的发展趋势中，就其不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方。“……我叩其两端而竭焉”（《子罕》），处理事物时，应该调和不同的倾向，在各种不同的人之间进行适当的调和；否则不能成为德性高尚的君子，“君子和而不同小人同而不和”。

2、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。

3、说简单了，中庸就是不走极端，要恰到好处，讲求圆通，和谐。

4、第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

5、第一层理论:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。

6、核心：“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

7、中庸是孔子的政治思想，要求统治者为政以德，反对苛政和任意刑杀。主张克己复礼和证明维护旧秩序，对于鬼神采取敬而远之的态度。

8、中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论，也是其重要特点：

9、“中庸”就是要以人的内在要求（人性、本心）为出发点和根本价值依据，在外部环境（包括自然的和社会的环境）中寻求“中道”，也就是使内在要求，在现有的外在环境与条件下，得到最适宜的、最恰当的、无过与不及的表达与实现。这就是《中庸》所谓“致中和”、“合内外之道”。

10、中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论,出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层理论,也是其重要特点:

11、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。未发之中，就是念头未起，喜怒哀乐没有表现出来之时。此时，只有本原的性在心中，没有恶，没有善，有的只是良知，犹如一个纯洁的婴儿。

12、中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

13、还有人认为“中庸”是孔子思想的核心,说“中庸是孔子“一以贯之”的基本精神。不过,“中庸”强对事情的看法“允执厥中”,处理事情要“无过无不及”,在较大程度上不过是一种手段。另外还有的人认为孔子思想并没有一个固定的核心。

14、仁爱。仁爱是孔子思想中的核心理念,主要是指一种高尚的品德,孔子是仁学的开创者,他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁等思想。仁爱是一种道德的最高境界和精神追求,其他的美德都是围绕“中庸”既是孔子儒家思想的基础和最高道德标准,又是儒家思想的方法论原则。中庸作为一种方法,通常称之为“中庸之道”。作为贯穿儒家思想始终的方法论的中庸之道。

15、《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

16、第三层理论:中指好的意思,庸同用,中用的意思

17、第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。

18、孔子除了“仁”和“礼”之外，还有“中庸”思想，在孔子思想体系中占有重一席之地，也概括了中国人为人处事之性情。

19、中庸是孔子思想的基础、核心，它贯穿于孔子的政治伦理思想以及为人处世的方法之中。对人而言，中庸就是人不善不恶的本性，也是人的根本智慧本性。

20、中庸就是孔子的政治思想

21、中庸是孔子的政治思想，孔子是春秋后期儒家的创始人和代表人物，曾经在鲁国担任中下级的官吏，后来自办学校，以教书为业。

22、中庸是孔子的政治思想。

23、过了这个中，就有了好恶，有了善恶，有了人欲。如果表露出来但符合天理，这叫做和。中，是天下万事万物存在的根本，所谓存在都有道理，这就是中的状态；和，是天下共同遵循的道理，到达了中和，天地自然运转，万物自然生长，人间政通人和。

24、第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

25、第二层理论:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。

26、中庸思想是要求我们认识客观规律、遵循客观规律，对任何事物都持谨慎与理智的态度，不盲从、不躁动，适可而止。儒家的中庸首先是指适宜、符合“礼”的行为。“庸”在这里做“用”讲，“中庸”的含义就是使自己的行为适宜、符合实用，也就是符合“礼”。

27、“中庸”既是一种伦理学说，强调内心之“中”与外在之“节”的准确契合，以达到“和”的大功用；而“中”的基本原则是适度，无过不及，恰到好处。追求中常之道，内外协调，保持平衡，不走极端，这样一种思维方式使中华民族形成了一种稳健笃实的民族性格。对我们几千年的文明产生了深远的影响。