1、人类的生存环境，其发展演化的规律也往往不以人的主观愿望为转移。个人的经历和遭遇，与人的期望也未必完全吻合。

2、整段文字的大概意思就是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

3、未来不迎的意思是对于未来没有发生的事情，不要去焦虑的去想。当时不杂的意识就是当一个事情到来的时候，不要慌乱心神不宁。要以冷静的态度去面对。

4、物来顺应未来不迎过往不恋意思就是，一切事情的到来讲究顺其自然，对于未来的事情不去专门迎接，对于过往的事情也不迷恋。

5、意思是自己看到这一切的美好的东西的时候都会觉得非常的喜欢，而且这些东西都非常的美丽，各种各样的事情都有着它的不同的变化，只有当你能够理解这些事情的所有的变化的方式的时候，才能够从这些事情中感受到更多的不同的乐趣。

6、南怀谨一章节对金刚经的注释。里面有这样一句话“物来则应，过去不留”，

7、－－读书录：《周易·中孚》

8、“物来而应，过去不留”是《庄子》中的一句话，意思是：当事物到来时，我们应该顺应它，当它离开时，我们也应该放下它，不要留下任何痕迹。

9、意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。

10、语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”

11、是曾文正公读《周易》有感

12、曾国藩这句话：未来不迎，当下不杂，既往不恋。大抵是讲：简单有序的活在当下，不去过高预期未来，不去一味沉溺过往。

13、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

14、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

15、物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不往的意思就是任何事物的到来都是有一定规律的，所以只要放平心态接受就好了。

16、“物来顺应”是对客观事物的唯物主义态度。“适者生存”是达尔文进化论原理的重要组成部分。一种生物，如能适应生存环境的变化，即可生存和发展，反之，将面临灭绝的命运。

17、物来顺应未来不迎过往不恋的意思是：顺其自然，事情既然已经来了，过度执着只会徒增烦恼，倒不如顺应天意，坦然接受。杞人忧天的故事耳熟能详，故事里的人整日整夜因为担心天会塌地会陷而苦恼不已，正如生活中的我们，总是为了将来的事忧心忡忡。

18、“物来顺应,事过心宁,可以延年。”作者是龚廷贤，出自《寿世保元》。

19、物来顺应，意思是对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

20、物来顺应，出自近代政治家军事家蔡锷的《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

21、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。

22、出自《庄子讲记》第七篇《应帝王》

23、四问而四不知穷源溯本为政治国的哲学游心与合气立乎不测之地神巫季咸地文之定——尸居机发于踵太冲莫胜不知其谁何守本份物来则应过去不留混沌初开

24、出自曾国藩的《治兵语录》，原句为：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。

25、当你真正理解了的时候，你会发现先贤们在各个地方都在说这个道理。什么“不以物喜不以己悲”，什么“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，什么“从心所欲不越矩”，都是在说不被外界所困扰，各种外界情况。

26、当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。——曾国藩

27、其中“灵明无着，物来顺应”意为:心中没有牵挂，事情来了就顺应它。

28、出自《庄子》：人生物来顺应，物去不留，则为道心之境。