1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

3、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

4、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

5、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

6、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

7、为之于未有，治之于未乱。

8、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。

9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

10、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

12、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

13、常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。

14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

15、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

16、上善若水，水善利万物而不争。

17、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

18、第六十四章:合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。意思是:大树要从小苗长起；高台要从累土做起；走千里路，要从脚下第一步走起。告诉人们学习要循序渐进。

19、《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为道家哲学的重要著作。以下是《道德经》中的十大名言：

20、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

21、道可道，非常道；名可名，非常名。

22、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

25、治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。

26、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

27、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

28、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

29、民至老死不相往来。——《老子》八十章

30、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

31、《老子》四十八章:为学日益。意思是学习的人知识一天天增加。告诉人们应当每天都要学习，每天增益。

32、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

33、无为而无不为。

34、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

35、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

36、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

39、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

41、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

42、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

43、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

44、功遂身退。

45、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为

46、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

47、知足不辱，知止不殆。

48、为无为，则无不治。

49、治大国，若烹小鲜。

50、功遂身退，天之道。——《老子》第九章

51、夫唯不争，故天下莫能与之争。

52、天地不仁，以万物为刍狗。

53、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

54、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

55、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

56、无之为用。

57、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

58、致虚极守静笃。——《老子》十六章

59、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

60、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

61、道可道，非常道。名可名，非常名。

62、宠辱不惊。

63、学而不思则罔，思而不学则殆

64、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

65、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

66、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

67、玄之又玄，众妙之门。

68、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

69、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

70、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

71、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

72、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

73、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好景