1、摘抄：三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”

2、汪老的文字，很静，读着读着，心就跟着静下来了。没有跌宕起伏的情节，没有华丽的点缀，没有长篇阔谈。却有源于生活的触动，有抚慰心灵的呢喃，有真情的流露，有烟火的气息。人生也是这样，轰轰烈烈甚少，平平淡淡居多。但要做到于平淡中自得，于宠荣中不惊，却不是易事。

3、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

4、对生活心存热爱，不沮丧，无机心，少俗虑；对生活体察细致，爱万物、皆有情，有情趣。

5、选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》

6、选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》

7、读一点他的散文，相信会更热爱这个世界的！毕竟，生活，还是很好玩的！

8、衍太太却决不如此。

9、以下是《昆虫记》中的一句好句，并给予简要的赏析：

10、赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

11、赏析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

12、摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”

13、选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》

14、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇永固。”

15、选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》

16、赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

17、赏析：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

18、赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

19、选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》

20、汪老先生写字、画画、做饭，把普通的日常活得有情、有趣、有味，并把他对生活的热爱通过一字一句传达给世人——生活是美好的，人是有诗意的。透过汪曾祺的独特视角，生活里每一处细小的平凡都变得美丽灿烂。

21、每每读他的文字，都会让人感受到：生活是美好的，人生应该诗意盎然。

22、赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

23、摘抄：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

24、选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》

25、那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。（我喜欢这里面写景的句子，很质朴，却具有十分强的意象！让人读起来就感觉身临其境，句子简洁却生动形象！这也是第一回中的！）

26、生活是平淡的，只要我们用心去生活，就会发现生活是有趣的，生活是美好的。心态平和，随遇而安，生活就会慢慢变美好。

27、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的`，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

28、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。

29、赏析：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。

30、摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”

31、选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》

32、全书分为两大部分，一是“万事有心”，记述了生活中的事情，哪怕是不经意间开出的一朵花、落下的一滴雨、亦或是擦肩而过的一个人……。真正做到了在平淡的生活中，发现世间的妙趣与美好。二是“人间有味”，不但记述了人间美食“有味”（“美味”），人与人之间也“有味”（“人情味”）。让我们明白，不管在什么环境下，永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。

33、赏析：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。

34、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

35、摘抄：猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

36、赏析：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!

37、人活一世功名利禄皆浮云，生不带来死不带去，唯有对万事万物的用心感受是能永远萦绕在心里的，如此，在人间走一遭，再遇见酸甜苦辣咸的人生际遇时，才能品到，然后不禁感叹一句，嗯，这就是人间滋味！

38、赏析：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

39、阅读，也是一种休息。当生活开始杂草丛生无力切割的时候，顺势就停下来，阅读一些有趣的文字，看看人间百态，顿时觉得心畅通无阻了！

40、选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》

41、赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

42、选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》

43、赏析：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

44、赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

45、选自：《心猿归正六贼无踪》

46、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

47、本书由平凡的小事中，用心感受，便觉得人间有味。汪老的语言朴实无华，如彼此熟悉的人拉家常一般，娓娓道来，亲切无比。真切感受到他品人间美味，过淡然人生的至高境界。跟随他一颗慧心在平淡的生活中，发现世间的妙趣和美好。

48、本书选篇包括《人间草木》《四方食事》《多年父子成兄弟》等经久流传的典藏篇目，也包括入选初、高中语文教材以及高考阅读理解的《端午的鸭蛋》《金岳霖先生》《北京的秋花》等。

49、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。

50、摘抄：行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。

51、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

52、摘抄：那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”

53、生活玩味，用心感受。如意吉祥，尽情尽兴。悲苦时分，乐观面对。酸甜苦辣，欣然从容。充实自己，有喜不惧。万事有心，人间有味。吃饭是为了活着，活着绝不只是为了吃饭。

54、选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》

55、摘抄：行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。

56、万事有心，人间有味。在平淡的生活中，发现世间的妙趣与美好。

57、赏析：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的。

58、点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

59、本书如书名，描写了生活的各个侧面，衣食住行，花鸟草木，有趣的东西，难忘的人……真是人生百态活的各有滋味，让我看到了汪老的万事有心，看到众人物人间有味地活着。味，当然是食物的滋味，还有人生的滋味。心，是一颗不畏生活艰难的心，一颗童心，一颗幽默心，一颗坦然心。

60、选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》

61、汪曾祺《万事有心，人间有味》：生活是美好的，人生应该诗意盎然

62、曾记得满山如火如荼的壮观。在太阳下，那红色似乎在跳动，像火焰一样。二三友人，骑着小驴笑语与得得蹄声相和，循着弯曲小道，在山里穿行。2这似乎很有秋天的萧索气象了。然而，这不是我要寻找的秋的韵致。3不是黄栌，黄栌的红较暗；不是枫树，枫叶的红较深。这红叶着了雨，远看鲜亮极了，近看时，是对称的长形叶子，地下也有不少，成了薄薄的一层红毡。

63、赏析：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。

64、汪曾祺是一位生活家，更是热爱生活、多才多艺的有趣之人。

65、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

66、赏析：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。

67、“万物静观皆可得，四时佳兴与人同”坐得住，静得下，不是消极的随遇而安，而是淡然的顺其自然，在自己的节奏里，安安静静想一些事，安安静静读一点书，也是一种幸福。

68、京华秋色，最先想到的总是香山红叶。

69、摘抄：行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”

70、赏析：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。

71、假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”赏析:平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。2衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。赏析:对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。3大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。赏析:运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。4流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。赏析:读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。5不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视;便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。赏析:鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾高气扬描画得淋漓尽致。比喻的修辞手法，生动的神态、动作描写，字里行间也透露出作者深深的蔑视。

72、生活须有光有影，有晴有雨，有情有心，滋味都含在这里了。

73、在平常人眼里写字、画画、做饭，都是再平常不过的日常，汪曾祺却深得其中的乐趣。

74、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

75、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生长谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？（这是第一回中的）

76、赏析：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

77、摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”

78、在平淡的生活中寻求属于自己的小确幸，我们无论什么时候都不能忘了去热爱生活，生活对于每个人而言都是公平的。在这个浮躁的时代，要想坚守自己的初心就必须过好自己的日子，从实实在在的生活中汲取营养。

79、在漫长的人生里，我们要学习汪老身上这种热爱生活、自得其乐的能力，学会一个人与世界独处，感受生命中每一处细小的平凡。

80、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

81、选自：《三藏不忘本四圣试禅心》

82、"昆虫们也有自己的生活，自己的歌唱。"

83、赏析：这句话体现了作者尤利乌斯•凯撒爵士维尔德在《昆虫记》中对昆虫世界的尊重和赞美。虽然昆虫和人类有着截然不同的生活方式，但作者通过这句话告诉读者，昆虫们同样拥有属于自己的生活和表达方式，有着与人类一样的价值和存在意义。这种以昆虫为主角的描写，展现了作者对自然界万物平等尊重和关怀的思想，同时也提醒人们应当对整个生态系统保持敬畏和平衡的态度。

84、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

85、赏析：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。

86、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。

87、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

88、赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

89、选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》

90、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。