1、（《汉书》）范宣“虽闲居屡空，常以读诵为业”。（《晋书》）等等，不胜枚举。古人之所以文思泉涌，妙语连珠，正是通过诵读，有无数篇文章烂熟于胸，才能有这种境界。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理，而这，正可以给我们以启迪。

2、“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”“万般皆下品，唯有读书高。”这些话几乎成了读书人的口头禅。　　读书活动具有很强的伦理性和功利性，从“读书做官”就体现了这一点。

3、（《明道杂志》）苏轼“吾读《汉书》，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、货财之类，每一过博求一事，不待数过，而事事精核矣”。（《田居乙记》）确实，对于一些名篇，学习价值高，内容精粹，言简意赅，非精读不能掌握全书的要点、难点。

4、头悬梁，锥刺股。

5、抄读就是通过抄录书籍来达到对书籍的理解。在印刷术发明之前或印刷术不很发达而书少难得的时代，人们十分重视抄读。顾炎武谈到过抄读产生的“一变为三”的效应。他从11岁开始抄读约900万字的《资治通鉴》，经三年熟读抄写之后，就有了三本《资治通鉴》，即原本、抄本和心中的一本。

6、在信息爆炸的新时代，对于非经典之作我偏向速读。因为死记硬背，自觉没有“背功”，也难于达到学而不厌、不耻下问、终日在书案的境界，只是有几分“学然后知不足”，“开卷有益”的感受。

7、今天，被几个朋友刺激了，我不知道该怎么回答他们的话。话不能说重了，会伤人。这几个朋友，信奉了一种哲学流派，非常的虔诚，仿佛掌握宇宙的真理。说话的口吻，高高在上，只要一触碰那个哲学流派的问题，就拍案大怒，说些恐吓内容

8、这些名言警句都强调了读书方法的重要性，同时也提醒我们要多读书、多动笔、多思考。希望这些例子能对你有所帮助！

9、今天，我们要站在时代的高度，确立为实现中华民族伟大复兴宏伟目标而读书的伦理目的。　　贫家子弟勤学苦读　　然则许多贫家子弟虽然喜欢读书，但因家中贫穷，或读书无灯，或读书无书、无笔、无墨，但他们克服了许多难以想象的困难，留下了许多令人击节叹赏的佳话。

10、晋代诗人陶渊明读书，主要在于领会文章的要旨，不刻意在字句上花功夫。宋学家陆象山也主张这种学习方式，说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”

11、明代冯京第曾撰《读书灯》，列举了数十个古人夜间读书因家贫无灯而用他物替代以继日的事例。而在我国古代史籍中，这样的事例可以说比比皆是。如匡衡“勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”。

12、如唐代大诗人白居易曾勤于诵读，以致“口舌生疮”；明清之际学者顾炎武“十三经尽皆背诵”。同样，“诵读”、“读诵”、“讽诵”等词也经常在古代史籍中出现。如倪宽“带经而锄，休息辄读诵”。（《汉书》）朱买臣“常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书”。

13、”这就是说读书要精读。精读是我国传统的读书方法之一。关于精读，古代文献中也有不少记载。如田敏认为“读书不必多，十八章足矣”。（《宋史》）何涉“案上惟置一书，读之自首至尾，正错校字，以至读终。未终卷，誓不他读”。

14、说读书先追溯文字。中国文字源远流长，是至今通行的世界上最古老的文字；经过了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等书体演变。

15、他们认为读“经”就是要“经世致用”，达到儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的理想境界。他们虽然是为巩固封建统治着想，有着一种入世建功勋的积极进取精神，其中也包含着某些有利于社会进步、有益于民生的积极因素，然而，他们是以谋一己之私利为目的，他们的人生观和价值取向决定了他们要追求荣华富贵、光宗耀祖、出人头地、名利双收，读书对他们来说只是作为取得高官厚禄的“敲门砖”。

16、读书有很多种方法，适合自己的才是最好的，让我们来看看古代名人都是怎么读书的，并从中借鉴一些好的读书方法。

17、成语“不求甚解”原意是读书只求领会要旨，了解一个大概，现在这个成语多指学者不求深入理解，或了解情况不深入。

18、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

19、（《西京杂记》）这就是千古流传的“凿壁借光”的故事。再如车胤“恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”。（《晋书》）这就是成语“车胤囊萤”的典源出处。还有苏颋颁“每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中旋吹火光照书诵焉。

20、汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。

21、董遇：“三余”读书法

22、古人读书有诵读、听读、速读、精读、抄读等等。选择什么方式读书，因人而异，因时代和环境而异，也与藏书的多少有关。

23、（《明外史》）胡旦“喜读书，既丧明，犹令人诵经史，隐儿听之不少辍”。（《宋史》）他们或因眼睛失明，或因无书可读，或因不识字而不能读，但他们克服这些困难，想方设法地读书，勤奋学习竟到这种程度。　　宋代大文豪苏轼曾说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

24、对于因某些条件限制而不能阅读者来说，听读，也不失为一种可取的读书方法。如石勒“雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之”。（《晋书》）王冕“幼贫，父使牧牛，窃入学舍，听诸生诵书，暮乃返，忘其牛”。

25、古人所说的“读书百遍，其义自见”就是这个意思。　　“耕读自守”的读书境界　　“不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。”（陆游《剑南诗稿·寒夜读书》然则也有一些读书人不为名利，只求自乐。

26、勤动笔墨勤看书。——熊伯伊

27、匡衡凿壁偷光。匡衡穷苦，点不起灯读书，只能在墙上凿个小孔，借着邻居家灯的亮光读书。

28、吃动物就是杀生？植物就没有生命吗？大自然是一个内循环，所有的生物都是食物链的一个环节，残酷点说，大家都是食物，也都是捕猎者，怎么就弄出来道德问题了？

29、他们抛开功利，在坎坎人生旅途上构筑自己的精神家园，建立起一种精致高雅并富有审美意味的生活环境和生活模式，并陶醉其间，达到“天地与我并生，万物与我齐一”的自由境界。

30、孙敬悬梁刺股。孙敬读书时，为避免疲劳瞌睡，就把自己的头发用绳子悬在屋梁上，并用锥子刺大腿。

31、古代史籍中还有许多同样的事例，如阚泽“居贫无资，常为人拥书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍”。（《三国志》）张溥“幼嗜学，所读书必手抄，抄已，朗诵一过，即焚之，又抄，如是者六七。以致右手握管处指掌成茧”。

32、凿壁借光

33、蒲松龄草亭路问。蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人讲的故事。

34、（《唐书》）刘勉之“即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世”。（《宋史》）他们安贫乐道，澹然自守，耽于书籍，赏奇析疑，衣带渐宽，终老不悔。以一种隐逸和逍遥来摆脱现实的束缚，追求内在的、主观上的精神自由。

35、”（《天宝遗事》）其他诸如路温舒编蒲抄书、朱买臣负薪苦读，高风流麦、承宫放猪苦学、贾逵隔篱听讲、沈鳞士织帘诵书等等耳熟能详的事例，不胜枚举。他们克服困难，勤学苦读的精神，让人敬意油然而生。

36、读书主张“学而优则仕”　　封建社会的教育目的，即培养适合封建社会发展的需要、为封建统治阶级服务的“士君子”，这成为读书的出发点和归宿。儒家学说的主流是主张读“经”为“经世致用”，“修身、齐家、治国、平天下”，提倡入世建功勋的积极进取精神。

37、如诵读、抄读、听读、速读、精读等等，这些读书方法至今对我们读书仍有一定的指导意义。　　我国古代不仅童蒙教育以诵读为主，而且形成一种社会风气，“日诵万言”被当作一种读书美德。古代许多历史名人都曾在诵读上下过苦功。

38、到了隋朝设科举制度以来，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。形成“万般皆下品，唯有读书高”之局面。

39、唐代颜真卿《劝学》有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”年轻时不知道要勤奋读书，到年老白头的时候那就太迟了，后悔也来不及了。年轻时要早起勤读，这也是我们的读书之道。

40、中国历来重视读书教育，产生了如“孟母三迁”等经典故事。汉朝发明了纸张以后书籍就大大的流传方便起来，大大促进了中国读书的氛围。

41、宋人朱熹读书有“三到法”，即要口到、眼到、心到。朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”他还说过：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”这些读书法都是非常好的，是我们在读书学习中经常运用的。宋朝陆九渊有诗曰：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”读书切戒匆忙、慌张，要细心体会、琢磨、推敲，反复品读，读书的同时，要认真地思索。这样的读书法，会让我们有所得，有所获。

42、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

43、书读百遍，其义自见。——晋·陈寿

44、中国古代的读书理论肇自孔子。“读书”一词，最早见于《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”显然，孔子认为“为学”是要“读书”的，他收集鲁、周、宋诸国的文献档案，先后整理、删订《六经》，他创办私学，提倡“有教无类”，所教弟子达三千之众，他不仅教书不厌，诲人不倦，而且自己读书也异常勤奋，留下了“晚年读易，韦编三绝”的佳话。

45、这种局面一直到宋朝，程朱理学的出现；程朱理学以其完备的理论体系，成为儒家神权和王权的合法性依据，至南宋末期被采纳为官方哲学。达到了了一个前所未有的高峰。读书士子“头悬梁、锥刺骨”习八股，文人开始变得迂腐、思想变得僵化。

46、（《明外史》）他们既可解无书之窘，又可以练习书法，还可以在抄写中加深对书籍的印象，可谓一举数得。不过。现代人是很少去抄读了，因为抄书太费时间，而且也有抑制思考的副作用。然而，作读书笔记、摘录卡片等读书方式却依然有着古人抄读的痕迹。

47、以下是我的回答，读书方法的名人名言有很多，以下是一些例子：

48、还能怎么读，眼睛看，嘴巴发声读。

49、在师父的指导下。

50、”汉武帝独尊儒术，设立“五经”博士，并为博士置“弟子员”，为读书求官的儒者打开了朝廷的大门。唐朝沿袭隋制，完善地建立了科举取士的制度，为平民百姓了通过读书也可以入朝为官的道路，大大地激发了平民的读书热情。

51、两耳不闻窗外事，闭门只读圣贤书，十年的寒窗踏雪门，只为标榜状元郎;

52、读万卷书，行路。——刘彝

53、如马枢“博极经史，……乃喟然叹曰：‘吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说。’乃隐于茅山，有终焉之志”。（《陈书》）阳城“好学，贫不能得书，求为吏隶集贤院，窃院书读之，昼夜不出户六年，无所不通，及进士第，乃去隐中条山”。

54、孔子的许多弟子包括孔子本人都曾经到处求过官、践履“学而优则仕”的主张，开“读书做官”之先河。孟子进一步为“读书做官”作理论论证：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。天下之道义也。

55、古人是怎么样读书的呢

56、古人也有读书无用论，百无一用是书生，悟而不迷才是正确的打开方式

57、平素喜读书，书卷常随身。常读古书，从古人的诗句和观点中，可以看出读书的重要性。古人读书有很多的方法和经验，值得我们学习和借鉴。

58、由上可见我国历代名人的勤学事迹，尽管他们所处的时代、生活的道路、读书的目的、贡献的大小各不相同，但他们勤勉自励、刻苦攻读的成才之路却都是饱经风霜，身处逆境而毫不气馁，历尽艰辛却勇往直前，无不给我们以深深的震撼和启发！

59、在诸多有关古人阅读的史籍中，我们不难发现，“读书做官”可以说是古人读书的主要目的，这也是与当时的社会风尚分不开的。在古代史籍中，我们随处可见某人先是如何勤学，如何苦读，然后如何“博极经史”，如何高中进士，如何得为大官。

60、王亚南苦读成才。王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

61、至于苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。（《战国策》）沈峻“昼夜自课，时或睡寐，辄以杖自击”。（《梁书》）这种刻苦砥砺，勤奋读书的事例，闻之无不使人动容。　　传统读书方法种种　　从古人的读书事迹中，我们可以归纳出许多读书方法。

62、其实，我觉得人类的食物应该多样化，只吃植物性食物，不吃动物性食物，会缺乏必要的氨基酸。时间长了，营养不良，对身体是有害的！

63、鲁迅嚼辣椒驱寒。鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。