1、这是一句俗语。该：欠。精穷：穷极，非同寻常的穷。

2、出自《儒林外史》第五十二回。

3、赏析：这句话含有深刻的讽刺意味，钱钟书先生用狗的一些愚蠢的行为来类比人类的行为，言辞简单却非常深刻，这就是大师的文字功底。

4、出自《儒林外史》第八回。

5、"明天呢？明天又是一天，明天爱情的花朵要开放了，明天是理想的国度要实现了，明天幸福的时刻要到来了……"这句话揭示了中人物们一直寄望于明天的虚幻和不切实际的追求，反映了他们对于现实的逃避和懒惰。

6、所以那时的儒生完全失去独立思考能力，善于而且只会写“无一字无来历”的八股文，成为一些头脑僵化、迂腐木讪，不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋，对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。

7、周进到京会试，中了进士，升了御史，钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时，有一个童生交卷跪下道：“童生诗词歌赋都会，求老爷出题面试。”

8、从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

9、从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”

10、意思是说，即使欠债的人穷得不得了，只要讨债的人有能耐，照样可以把债讨回。

11、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

12、老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道"。

13、当今天子重文章，足下何须讲汉唐

14、明清统治者为了加强意识形态领域的统治，把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外，一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然，诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋，即被贬为“杂览”、“杂学”。

15、在周进看来，与举业无关，又“何须讲”呢？由于科举考试试题规定要取自“四书”，议论也要以“四书”章句注为准，不能自由发挥，全篇只许阐发孔孟程朱的议论，不准“有碍于圣论”，不许改变既定的文风，也就不可能有丝毫个人独立见解。

16、老头子恋爱听说像老房子着火，烧起来没有救的。

17、《围城》是钱钟书先生的经典之作，下面是一些脍炙人口的经典句子及它们的赏析：

18、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。

19、这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”

20、赏析：这句话将老年人谈恋爱的心境和情态描写的恰到好处，意思是老头子身处黄昏一样的年纪，一旦遭遇了爱情，就毫无顾忌了，全身心的投入，就像老房子着火一般没法施救。

21、出自《儒林外史》第四十六回。

22、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄

23、原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。

24、仔细思考不难悟出：之所以是“三年清知府，十万雪花银”，原因是吏治制度腐败，要铲除腐败分子，先要铲除腐败分子产生的温床。

25、声，名声；学，学问。

26、这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比，刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言：《儒林外史》写人能“现身纸上，声态并作”。只一句俗语，切中要害，世态尽现，从而揭示出复杂世态，暗示社会的矛盾。

27、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。

28、这句话意思是说，人生无定，盛衰不常，世道变移，盛衰易位。

29、"你看刚来的男生，一个个跟猴似的，光屁股蹦来蹦去，带了生活的绳子套住他们脖子一拽，他们就满地乱滚。"这句话形象地描述了新来的大学生们的状态，揭示了他们在陌生的环境中迷茫和无根的状态。

30、"好男人是不吵着要求报酬的，别人给他报酬，那就给；没人给他报酬，他依然甘之如饴。"这句话表达了作为一个好男人的品质，强调了无私贡献和无私奉献的精神。

31、出自《儒林外史》第三回。

32、"命运呵，她没有马脸，她好象带了副面具，这副面具，就是人心。"这句话表达了主人公的命运是由人心决定的观点，揭示了人性对于个人命运的重要影响。

33、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。

34、因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆，要为陈正公夺回银子，他让陈公正先去嘉兴等候，自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺，高喊：“银子到底还不还？”，一面使出小小两招武功，那当铺的墙倒柱歪，毛二胡子只好答应本利清还。

35、“不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。

36、出自《儒林外史》第十回。

37、英雄：此处指凶狠。

38、赏析：对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒！生命，很伟大；生命，太伟大。

39、南昌府前任蘧太守身老告病，王惠补缺，蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续，但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事，迟迟不肯就接。后来，蘧公子表示交出银项，王太守满心欢喜。

40、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！

41、学道变了脸道：“‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章，那些杂览，学他做甚么…，看你这样务名不务实，那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。

42、盗虚声者多，有实学者少

43、足下，对朋友的尊称，这里指博取功名的儒士。

44、意指即使清廉的官吏，做了几年知府，也会积累大量钱财，实指做官就有财。

45、河东、河西：不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来，黄河在今山西省境内由北向南，古人便把此段黄河以东地区称为“河东”，以西地区称“河西”。

46、三十年河东，三十年河西

47、三年清知府，十万雪花银。

48、对于利欲膨胀的王太守来说，满脑子想的都是怎样搜刮民财，却悟不出蘧公子语中的讽刺意味，使得“全城的人无一个不知太爷的利害，睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠，但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层，为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治画。

49、娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。

50、从对话中不难看出，余大家族以前声名显赫，而如今也得为生活而奔波。与此同时，彭、方二府与之形成鲜明的对比，这表面是在说家势盛衰易位，实则暗示了世道的变移，讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。

51、鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。

52、二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。

53、在文中，精穷指毛二胡子，英雄指风四老爹。

54、这些经典句子不仅展示了钱钟书先生的独特的语言魅力，还深刻地反映了中的主题，包括对人性、命运、理想和现实的思考与揭示。

55、此时在京待缺，囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融”？当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时，王太守不无失望地说：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。”

56、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。

57、"何以解忧，唯有杜康。"这句话表达了主人公对于忧愁和无奈的无奈态度，揭示了他对于酒精的依赖和逃避，不同于传统的"酒肉朋友"的理念，这里用杜康酒来暗示寻找安慰和解脱。

58、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。