1、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

3、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

4、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

5、注释：这句话提醒我们要学会尊重别人的想法和感受，不要因为自己觉得有理就一意孤行。应该多听听别人的意见，增强彼此间的理解和信任。

6、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

8、【原文】

9、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

10、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

12、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与，祭如不祭。”

13、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

14、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

15、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

19、子曰：“德不孤，必有邻。”

20、子曰：“以约失之者鲜矣。”

21、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

22、【原文】18.1微子去之，箕（jī）子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

23、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

24、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

25、子曰：“放于利而行，多怨。”

26、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

27、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

28、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

29、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

30、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

31、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

32、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

33、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

34、或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

35、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

36、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”

37、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”

38、《微子》第十八原文：

39、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不为乐之至于斯也。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”31、子以四教：文、行、忠、信。32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”35、子曰：“不在其位，不谋其政。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”37.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

40、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

41、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

42、译文：君子出来做事，是为了尽道义。

43、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

44、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

45、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

46、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

47、【解读】微子，名启，商纣王的同母兄。纣王无道，不听微子规劝，微子离开他出走。箕子，名胥馀。纣王的叔父。纣王不听规劝，箕子批发装疯，被纣王降为奴隶。比干，纣王的叔父，他强谏纣王，比干被纣王剖心而死。微子是“邦无道则隐”；箕子是“邦无道则愚”；比干则是“舍生取义”。

48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

49、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

50、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

51、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

52、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

53、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

54、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

55、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

56、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

57、“自以为有理，而不听他人言；恃己之势，而不顾他人心。”

58、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

59、《论语》中修身的经文很多，今举其一例。

60、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

61、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

62、子曰：“人而无信，不知其可也。”

63、【译文】微子离开商纣王出走，箕子做了奴隶，比干强谏身遭惨死。孔子说：“殷代有三个仁者。”

64、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

65、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

66、子曰：“人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。”

67、子曰：“朝闻道，夕死可也。”

68、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

69、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

70、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

71、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

72、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

73、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

74、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

75、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

76、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

77、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

78、出自论语「微子篇第十八」

79、《论语学而篇》中。

80、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

81、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

82、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

83、子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

84、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

85、这章经文讲述的就是修身的道理。君子修身之要在孝弟二字，这两件事是修身的根本，这两件事做好了，君子的道德修养就达到了。