1、八、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》

2、都江堰水利工程是秦朝时期的李冰父子的历史贡献，也是人类历史上空前的水利工程，鱼嘴将湍急冰冷的岷江水分沙分流，河道既不会淤沙确保了川西平原农田长达2千多年的旱涝保收，造福桑梓。

3、十六、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》

4、人们说黄叶是一种凋零，我要说黄叶也是一种美。

5、以上就是余秋雨关于废墟的经典语录，希望对您有所帮助。

6、四、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。——余秋雨《文化苦旅》

7、六、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》

8、十一、生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》

9、废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

10、一、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。——余秋雨《文化苦旅》

11、拜水都江堰，问道青城山。拜水都江堰，感受古人智慧，问道青城山，亲近道法自然。

12、一个不再计较的人知道，计较，是麻烦的开始，不计较，人生才能淡然；

13、一个停止抱怨的人懂得，吞得下此刻的委屈，才能喂大自己的格局；

14、十八、浅渚波云影，小桥流水江村。《文化苦旅》

15、九、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》

16、十九、那么多次的灭亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口烧沸了、又烧干了的古井、老井、废井吧？地下总有水源，它们渐渐又都有了波光。但伸头一看，与我在渤海国遗址看到的一样，冷眼，总是冷眼。——余秋雨《文化苦旅》

17、“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。”

18、今人为表达对都江堰青城山崇敬喜爱，一句精炼的“拜水都江堰，问道青城山”就流传开来成为经典。欢迎朋友们有机会一定要到都江堰青城山旅游！

19、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。

20、余秋雨关于废墟的经典语录有以下这些：

21、十、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》

22、西汉之后，都江堰灌区发展，使得行洪和舟楫之便捷，从此奠定了成都平原的富庶，成为“天府之国”。2018年，都江堰成功入选第五批世界灌溉工程遗产名录，不仅拥有历史文物价值，还有水利功能，如今的都江堰仍然灌溉着成都平原。

23、十三、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》

24、十七、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》

25、七、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。——余秋雨《文化苦旅》

26、岷江水绕青城山，而青城天下幽，是国内五大道教名山之一，在金庸笔下青城派也是名扬天下。山上有祖师殿、上清阁等是道家修仙的重要场所。青城山分为前山和后山，植被茂盛，常年翠绿，富氧离子充沛，景色宜人空气清新，既是旅游胜地，也是领略道家传统文化的好去处，是国家五A级风景区。

27、《霜冷长河》中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作。这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。

28、三、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》

29、格局决定了人生的宽度与广度，心有大格局，人生就有无限可能性！

30、二、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》

31、一个勇于担当的人明白，勇于承担是人生最闪亮的勋章，也是最畅销的个人名片。

32、十二、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。最高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。——余秋雨《文化苦旅》

33、游玩都江堰，青城山后，有一些感言给您分享一下：

34、就是要在夏天去都江堰青城山。感受负氧离子的对我们健康的影响。体会广阔的自然天地，让自己心胸更开阔，抛开一切不顺利的事。

35、当溪水从高处流下来时，如小瀑布一般，飞溅起团团水雾，留下圈圈圆圆的水波，似舞蹈者轻盈地旋转，溪水清澈见底，可以清清楚楚地看到溪底的沙石。

36、二十、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》

37、山青水秀的青城山到处可见溪水。它顺着弯弯曲曲的山谷流下来，时而急，时而缓。

38、十五、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》

39、五、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》

40、通过这次到都江堰青城山旅游，我了解到，公元前316年，秦惠王将蜀国并入了秦国的版中。蜀地物产富饶，但是岷江地区常年泛滥成灾。随着秦国的扩张，蜀地在清平时期的发展成为了重心。

41、拜水都江堰，问道青城山最为经典。两个景点紧密相连，一日游完。

42、最经典的句子就是问道青城山、拜水都江堰，流传了好多年，是著名作家余秋雨在游览都江堰、青城山后留下的语句。一山一水紧密相连，一动一静相得益彰，美不胜收。如此景色让人流连忘返、记忆犹新。水里工程，造福后人，青山绿水美化生活，令人向往！

43、溪水淙淙流淌着，那咚咚咚的水声，好像有人弹奏的乐曲，忽高忽低，时断时续，哗哗哗的若是一根看不见的琴弦，抚爱着这美丽的青城山。

44、十四、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印——余秋雨《文化苦旅》

45、废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

46、不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企。

47、《霜冷长河》，是余秋雨的一部散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。

48、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

49、没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

50、二十一、我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。——余秋雨《文化苦旅》

51、于是，在公元前256年，蜀郡郡守李冰建堰之初，大概没想到2021年的鱼嘴，岷江从善，风光迤逦，叫人直想蹲坐在一角，看一看这滚滚的江水。江河凭我，一弯弯月，低眉抬首，苍茫天地。

52、余秋雨经典爱情语录1、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。

53、拜水都江堰，问道青城山。这一山一水，相邻。这一动一静，相邻。这一清透一厚重，相邻。在这天府之国，如此两处美景，让人无不向往惊叹。