1、品味：“他信力”由“自信力”这一词语仿造而来，作者就用这“他信力”来戳穿反动卖国的嘴脸，对其作无情的嘲讽。

2、余生短暂，好好爱自己，不要和任何人计较。

3、不跟别人计较太多，做好自己，远离小人！

4、不和小人计较，不和虚伪人同道，欲为大树，莫与草争。喂狗三天，记三年；养人三年，记三天。

5、在力所能及的范围活得尽兴不和不重要的人计较任何事，不和重要的人计较不重要的事情，对人感恩，对事尽力。

6、不要跟小人计较，跟小人计较，说明你的格局也不大，如何离开小人呢，就是让他占点便宜，然后离开他。

7、现在越发觉得，遇到那些能相处的舒服，聊天聊得来，彼此之间坦荡不计较，把你放在心里而不是做表面功夫的那种朋友，真是一种莫大的福气，如果有我们都要珍惜。

8、做事，大不糊涂、小不计较是为智。

9、不跟小人计较，不跟朋友生气。心胸坦荡，这样你才不会输！

10、成功，往往都在追求努力中，也在安定不介意中。不纠结无忧愁，不计较少怨愤，就是成功。

11、别跟小人争论，别与禽兽计较！

12、我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓，无论失去什么，都不要失去好心情。

13、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

14、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了──却也是事实。

15、品味：揭示对方论点及其论据。暗示对方的论证以偏概全。“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”等语句，极富讽刺意味，极其简练地勾画出三种形象，三种脸谱，始而妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。三者相互映衬，又从变化中显出悲观论者精神节节败退，每况愈下。

16、小王，咱们走，别给这没文化，涵养，没素质的计较，否则会气坏身体的。

17、不争，非不进，而是不计较于蝇头小利而失大体，不为眼前利益而失远大，不钻牛角尖而毁于必然。不争，是低调，是远见，是智慧。木秀于林，风必摧之。不争，正是最大程度避开绊脚石的最好方法。

18、品味：在“失掉了他信力，就会疑”后面，鲁迅故意提出一种可能性，“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条生路……”（“一个转身”指回过头来看问题）明知没有出现这种情况，故意这么说，可以反衬事实──“但不幸的是逐渐玄虚起来了”，斥责悲观论者“朽木不可雕也”，一扬一抑，尖锐泼辣。

19、不跟牙尖嘴利计较，过得好的人，都在忙着享受生活，过得不好的人，才试用自己的刻薄。

20、以和平和谐友善包容忍辱最重要。退一步海阔天空，‘好好修行

21、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

22、远离身边的烂人烂事。不要和小人较真，不然你就输了。

23、人生少点计较。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。

24、唯女子与小人难养也，我不跟你一般见识。╯^╰

25、中国人现在是在发展着“自欺力”。

26、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

27、不要把烦恼一直背负在身，看淡一些，宽容一些。

28、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

29、人生在世，生而为人，只有做好自己，才能让自己活得更加的洒脱，我从来不跟你一般见识，我觉得你就是一个阿谀奉承的小人，你永远活在自己的世界里，不考虑他人的一种感受，所以你的人生跟我没有任何的关系，请你滚出我的世界吧，我这样的人真的是不值得你在我的世界里留恋。

30、余生不要和任何人争辩，心大了事就小了，心宽了烦恼就没了。

31、人需要胸怀和格局、才能不与他人计较，与其斤斤计较、不如糊里糊涂，竟然无法强求、不如学会满足。

32、不要与糊涂人争辩，因为一争辩你就输了。有些话，不逢其人，宁可不说。

33、要想过的好，千万别较真。有些人和事不必太较真。

34、不和小人一般见识的经典话语

35、不和小人一般见识的经典话语,来自Ajinju

36、不与烂人烂事纠缠，不与小人小事计较，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。

37、品味：这句话，是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”也是仿照“自信力”造出的，嘲讽那些人“曾经有过‘他信力’”，“现在是在发展着‘自欺力’”，真是入木三分。