中国哲学简史无为而不为名词解释?

庄子提出的思想。“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。 老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。 因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性

无为与有为，是中国哲学的一对范畴。老子最先提出“无为而无不为”的命题，以说明自然与人为的辩证关系。他说“道常无为而无不为”，认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而然来说，称之“无为”；就其生成万物来说，又称之“无不为” 简言之，无为论，正确的理解应当是不违背事物的本性而为。“人主之术，处无为之事，而行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳”(《主术训》)，“上操其名，以责其实，臣守其职，以效其功”(《修务训》)，实质上是“君逸臣劳”，以臣下众人的智慧来实现君主的“无为”，而所谓君主的“无为”在于不亲自处理庶务，并不代表放弃对官吏职责的考核。

请问道德经中，为无为，事无事，味无味。是什么意思?

为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。 大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。 天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。道德经思想主旨不是让人消极，而是用最合理的方法获得。用现代语言解释，人要成功，要获得利益，一句话解释以获得社会成功为基因谋求个人成功，在共同利益的基础上谋求个人利益。

道常无为而无不为的含义?

“道常无为，而无不为”的意思为：道是无为的而没有一件事不是它所为的。 关于 道常无为，而无不为 的介绍： 出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。清静无为，是老子对君王的告诫，不与民争。 庄子是援用寓言的方式来描述道、真人等等概念，其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界，从其本意来说是一点错都没有。 但是，这就为大家展现了一种价值观：无欲无为之人最逍遥。 那么在一般读者看来，无欲无为成了达到这种最高价值的手段。 那么，对大家而言就会向无欲无为靠拢，去刻意地“无为”。 而不为人注意的是，“刻意的无为”和“不要刻意的为”是两个完全不同的状态，而后者才是 道家的真正精神。 就如同老子说，无为而无不为，这句话只是为了展示给大家一种现象，就是无为会导致无不为。 但是，如果很多人带着有色眼镜去解读，当“无不为”成了我们的目标时，那么我们当然应该无为，但这种“应该无为”，则很明显是一种“刻意的无为”。

如何理解老子《道德经》上的无为而无所不为?

《道德经》里面所提到的，所谓"无为而治"，就是通过无为，而达到天下大治。"无为"从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义，并非本意。"无为"就是"无违"，就是在不违背客观规律和自然天性的情况下，达到天下大治。 "无为"，其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，就是一切遵循客观规律的行为。无为，可以说是顺应自然科学的作为，合理的作为，因而是积极的作为。也就是指：不要违反“天时、地性、人意”，不要凭主观愿望和想象行事。 老子所说的无为，决不是什么也不做。他主张："天下难事必作于易，天下大事必作于细"，"为之于未有，治之于未乱"。这里的"必、作、治"都是有为的意思。因此，"无为"并非是无所作为，而是以"无为而有为"。