不坚持什么也做不成只要坚持就能成功荀子劝学中所说?

骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. 骐骥/一跃，不能/十步；驽马/十驾，功在不舍。锲/而舍之，朽木/不折；锲而不舍，金石/可镂。 选自《荀子·劝学篇》，是说，无论治学、办事，一定要有“锲而不舍”的精神，不能半途而废。也分两层意思，每层都有两个分句。先说，好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。 大概是这个意思要是翻译好点大概就是骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 骐骥 qí jì ： 骏马：乘骐骥以驰骋兮。 驽马：劣马 锲qiè：用刀子刻：锲而不舍。 镂lòu ：雕刻 句中: 对比：骐骥与驽马；朽木与金石。 比喻：把坚持比喻成驽马十驾， 把坚持的事情比喻成金石， 把坚持而后成功的结果比喻成金石可镂

苟子《劝学》中，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。）这一句话表示只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。 1.《劝学》是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 2.《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界

荀子修身经典名言名句?

荀子的修身经典名言名句颇多，以下是一些代表性的： - "岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。" 这句话出自《荀子·大略》，意味着只有经历过严峻的考验，才能知道谁是坚韧的松柏，谁又是能够应对困难之事的君子。 - "自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。" 这句话来自《荀子·荣辱》，表达了一个人如果对自己有充分的认识，就不会抱怨他人；如果接受命运的安排，就不会抱怨上天。抱怨他人只会使人陷入困境，抱怨上天则表明没有坚强的意志。 - "道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。" 这句话出自《荀子·修身》，意味着无论目标多么近，如果不去行动就无法到达；无论事情多么小，如果不去做就无法完成。 - "君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。" 这句话来自《荀子·乐论》，倡导一个君子应该有高尚的情操和正直的行为。 以上这些名言名句都体现了荀子关于修身养性、为人处世的思想观念。

荀子治国名言?

1，利少而义多，为之 2，赠人以言，重于金石珠玉 3，从道不从君，从义不从父 4，礼以顺人心为本 5，相形不如论心，论心不如择术 6，贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也 7，居必择乡，游必就士

1.乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》 2.知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》 3.其持之有故，其言之成理。 一一《荀子·非十二子》 4.君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 5.礼者，人道之极也。 6.礼，所以正身也；师，所以正礼也。

荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。 但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 2.　国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

荀子带青的名言?

荀子人之初性本恶精辟句子?

原文：先秦 荀子《荀子·性恶》：人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

孟子云，人之初，性本善，荀子亦有云，人之初，性本恶。性之始也，善恶难断。吾持己见，以为人之始也，不分善恶有道。 人之初生，承生物之本能，一为生，二为学。