1、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

2、心外无理，心外无物，心外无事。

3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

4、两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。王充

5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

6、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

7、"良知良能"：王守仁认为每个人都拥有良知良能，可以通过自我修炼来发掘内在的潜能。

8、知行合一，致良知。

9、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

10、这些经典语录体现了阳明心学的核心思想，强调人的内心自觉、道德实践和追求良知的重要性。

11、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

12、以事言谓之史，以道言谓之经。

13、"动心忍性"：王守仁主张在面对困难和挫折时要保持坚定信念，锻炼自己的意志力。

14、"学问之至，知行合一"：王守仁认为学问的最高境界是将知识与实践相结合。

15、“知行合一”：知识与行动要统一，只有实践才能真正理解和体验。

16、阳明心学的十大经典语录体现了其重视人性、自我发现和道德修养的理念。这包括“知行合一”、“心外无物”、“致良知”等，这些语录指引我们去认识自身，认清内心的价值观和行为准则，实现自我完善和道德规范。

17、所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

18、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

19、"知行不分"：在行动中不断修正自己的认知，并将其付诸实践。

20、成败极知无定势，是非元自要徐观。陆游

21、因此，运用这些经典语录的思想，不仅可以对我们的人格成长起到重要的引导作用，也能够成为实现个人价值和社会和谐的根本基础。

22、知而不行，只是未知。

23、良知只是个是非之心。王守仁

24、“心外无物”：心中无物，即心境纯净，不受外界物质的干扰。

25、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

26、“致良知”：追求良知的启示和指导，以实现道德自觉和正确行为。

27、"知行合一"：知识与行为相结合，只有将知识付诸实践才能真正获得知识的意义。

28、静坐常思己过，闲谈时莫论他人是非，喜怒不形于色，乃胸怀智者也。

29、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

30、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

31、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

32、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

33、不贵于无过，而贵于能改过。

34、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

35、知是行之始，行是知之成。

36、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

37、阳明心学是明代思想家王阳明创立的一种哲学思想体系，强调人的内心自觉和道德实践。以下是阳明心学的十大经典语录：

38、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

39、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

40、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。王小波

41、“格物致知”：通过实践和观察事物，从中获得真知。

42、我们要不问是非，不要那么八卦去过一个自己的正常生活，经典的生活就好，其他的八卦与自己都无关，不要成为别人的加害者

43、非明而后可以施赏罚。王安石

44、"知行合一"：王守仁认为知识和实践是相互关联的，只有将知识付诸实践，才能真正领悟到知识的内涵。

45、以下是阳明心学的十大经典语录：

46、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

47、“知行合一，存天理，灭人欲”：将天理作为行为准则，抑制个人欲望。

48、处朋友，务相下则得益，相上则损。

49、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

50、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

51、谦虚其心，宏大其量。

52、彼亦一是非，此亦一是非。庄子

53、知者行之始，行者知之成。

54、持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

55、知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。

56、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

57、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

58、这些语录凝聚了王守仁的心学精髓，体现了其对于知行合一、良知、立志等理念的深刻见解，对于理解中国传统文化与哲学思想具有重要意义。

59、"心即理也"：王守仁主张内心即真理，强调通过内心的修炼来达到对真理的领悟。

60、王守仁，明代著名思想家、哲学家，其学说影响深远。以下是他的10句经典语录：

61、知行是一个功夫的两面,知中有行,行中有知,二者不能分离,也没有先后。与行相分离的知,不是真知,而是妄想;与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。

62、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

63、“心即理”：心即是理，通过心的觉悟和实践来认识和实现道德真理。

64、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

65、"格物致知"：通过实践和观察，来探求事物的本质和真理。

66、天理即人欲——王阳明

67、“知行合一，存天理”：将知识与实践相结合，以天理为指导。

68、"学而不思则罔，思而不学则殆"：王守仁认为学习与思考是相辅相成的，只有将两者结合，才能真正掌握知识。

69、智慧首先教人们辨别是非。玉外纳

70、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

71、人须在事上磨，方能立得住。

72、"致良知"：追求内心的良善和正直，培养自己的道德品质。

73、"诚意正心"：王守仁强调要诚恳、正直地面对自己的内心，才能达到真正的内心平静。

74、悔误是去病之药，然以改之为贵。

75、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"：王守仁认为对知识的兴趣和热爱比单纯地了解知识更为重要。

76、“致良知而自得”：通过追求良知的实践，获得内心的满足和自我肯定。

77、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。斯梯尔

78、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹

79、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三,月明飞锡下天风。

80、"格物致知"：王守仁主张通过观察和研究事物的本质来获得知识。

81、种树者必培其根，种德者必养其心。

82、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

83、不问是非，过好自己的人生，过分的参与讨论只会给别人带来伤害，我们不要成为别人言论的攻击者，过好自己的人生就行

84、“存天理，灭人欲”：以天理为准则，抑制个人私欲。

85、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

86、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

87、有时候，你窃喜嘲讽的诉说别人，却忘了自己正置身其中，蓄意挑拨是非，却自己漏了笑话，闲谈莫论他人非。

88、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

89、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的`前提就是发展智力，增广见识。王小波

90、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"：王守仁鼓励人们要追求真理、保持正义，为历史留下光辉的一页。

91、静坐常思己过错，闲谈莫论人是非。寻一安静地方，静静思索，从过去中汲取经验，从他人身上学习长处，严以律己，宽以待人。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。