1、天网恢恢，疏而不失

2、你还赖上我们啦

3、万物两极，善恶对立，有恶的，才需要善的。

4、有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。汉·宣帝《赐王成爵秩诏》。化：教化。这几句太意是：有功劳不奖赏，有罪恶不惩治，就是唐尧、虞舜也不能教化天下，使天下安定。实行法治，必须奖惩分明。有功就应得到奖赏，有罪就应受到惩罚，这样人们才能争着去立功，不敢以身试法。否则，立功不见赏，有罪不见罚，谁还去立功?谁不敢去犯罪?出现这种情况，社会将出现大倒退，太混乱，再有才能的人，也无法清理这样的国家。可以此二句说明只有奖惩分明，才能治国安邦。

5、天网恢恢，疏而不失。摘自春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。恢恢：形容非常广大。疏：指网眼稀疏。这句话大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。

6、没有动机的犯罪不是犯罪。

7、刑称罪则治，不称罪则乱

8、所谓推理，不过就是把重要的细节放大。

9、万物两极，善恶对立。有恶的，才需要善的。

10、公平正义需要牺牲

11、善为盗者,艺愈精而罪愈重。

12、廉树威贪失信廉兴国贪失家

13、善恶不是对立，而是纠缠的关系。

14、马雅可夫斯基犯罪名言是当你走投无路的时候，你还有最后一条路走，就是犯罪，杀死贪官污吏正清自己永远记住，这并不合适。这句话当然是不合时宜的。

15、古代关于惩治犯罪的名言

16、这么多舅妈，我怎么照顾得过来啊

17、二货，这是面膜。

18、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。摘自宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》。迁:向。远：离开，这两句大意是：法令，是用来禁止人民做违法的事，让人民趋向善良，远商罪恶的。法，就是国家制定的维护统治阶级利益的规则。它禁止人民作统治者认为不该作的事，鼓励人民作统治者认为应该作的事，以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中，若有越轨，就要绳之以法。

19、赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶。摘自汉·荀悦《申鉴·政体》。劝：奖励。纵：放纵。这两句大意是：应该受到奖赏，却不给予奖励，这叫禁止好人做好事；应该受到刑罚，却不给予惩处，那叫放纵坏人行邪恶。此二句说明奖善惩恶的道理。奖善，能够伸张正义，鼓励人们积极向上，走正道，为国为民多效力；惩恶，可以铲除邪恶，使坏人歹徒慑于刑罚，不敢为非作歹，走邪道，这有利于社会的安定和国家的治理。刘向《说苑·政理》说“有功而不赏，则善不劝；有过而不诛则恶不惧”，也是这个意思。

20、不怕法律无情就怕自身不清

21、有罪的不是犯罪的人，而是制造黑暗的人

22、你俩别这么暧昧，嘴都亲上了。

23、此人印堂悬针奸门散，眼含凶煞气象乱，唇薄耳短面目黑，绝对正宗犯。

24、你懂中文？

25、诚信做人清白为官踏实做事勤政

26、刑称罪则治，不称罪则乱。摘自战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。

27、排除所有不可能,剩下那个多不可思议,都是实事真相。

28、有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下

29、只会一句。

30、其实没有谁会在意真相，人们只会相信，自己希望看到的那个真相。

31、感受不到爱意的时候，记得全身而退。

32、这世上，比所有人瞧不起你还难受的滋味，就是让所有人同情你。

33、我不入地狱谁入地狱。

34、耳听为虚眼见为实

35、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也

36、人们只是看到了自己所想看到的真相,真正的真相,没有人在乎。

37、如果我们两个联手都做不好的案子，就不是人做的了。

38、我赖的是秦风

39、我们一定要保持自己的本心，要保持善良，不要犯罪哦。相信人性是善良的。

40、古人认为“预防胜于治疗”，在预防犯罪方面也有很多名言警句。例如，孔子说：“修身齐家治国平天下”，强调个人修养和家庭教育对社会治安的影响；《尚书》中有“民无信不立，国无信不兴”的话，强调诚信的重要性；唐代李白则提出“长夜漫漫无心睡，起身灯火向天行”这样的句子，提醒人们不要忽视夜间的安全。这些名言警句都强调了预防犯罪的重要性，提醒人们保持警惕，从个人和家庭做起，共同维护社会的安宁和稳定。

41、赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶

42、这不是两句吗？

43、老秦，帮我照顾好小林酱，还有泰国的阿香，美国的英英。

44、公平正义，需要牺牲

45、谁赖你了

46、个体生命不同,但世间善恶总量不变。每个人从出生起就注定扮演各自的角色,有的是善,有的是恶。