1、及其有干，尚未有枝。

2、句意：有善有恶是你的思想在活动了；

3、句意：心本来是没有善没有恶的；

4、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的，他认为只有在道德实践中，才能理解道德的真正意义，真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。

5、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合，只有将所学理论应用到实践中去，才会形成真正的知识体系，这也可以理解为“知行相辅，不可偏废”。

6、以下为王阳明名言：

7、【解释】是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。

8、“有善有恶意之动。”

9、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

10、立志用功，如种树然。

11、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

12、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

13、【解释】过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。

14、“知行合一就是心与道合一。”

15、“知之者不如行之者，行之者不如趣之者。”

16、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）

17、“知善知恶是良知。”

18、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

19、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

21、求通民情，愿闻已过。

22、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

23、王阳明的名言包括：

24、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：

25、方其根芽，犹未有干。

26、枝而后叶。个后花实。

27、孔子者乎？

28、“立身行道，达到天人合一的境界。”

29、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

30、“知行合一。”

31、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

32、勿作花想。

33、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

34、夫万事万物之理不外于吾心。

35、“心外无物，心内无害。”

36、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

37、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

38、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

39、“吾生也有涯，而知也无涯。”

40、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

41、悬想何益？

42、“学问愈多，疑问愈少。”

43、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

44、“理在须臾，命在天年。”

45、王阳明关于教育的名言主要有：“知行合一”、“教育者，国之栋梁也”、“人才为国家之根本，而教育为根本之本”、“因材施教”和“教学相长”等。这些名言至今仍具有很高的指导意义，对我国教育发展产生了深远影响。

46、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。

47、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》

48、初种根时，只管栽培灌溉。

49、王阳明的名言是"知行合一"。

50、“无善无恶心之体。”

51、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

52、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

53、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。

54、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

55、【解释】所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

56、“要义在心，不在经书。”

57、王阳明为心学宗师！

58、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

59、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

60、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

61、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

62、“致良知，而天下治。”

63、勿作实想。

64、勿作叶想。

65、夫学贵得之于心。

66、勿作枝想。

67、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

68、破山中贼易,破心中贼难。

69、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

70、他的名言：

71、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

72、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平

73、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。