1、及其有干,尚未有枝。

2、句意:有善有恶是你的思想在活动了;

3、句意:心本来是没有善没有恶的;

4、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的,他认为只有在道德实践中,才能理解道德的真正意义,真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。

5、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合,只有将所学理论应用到实践中去,才会形成真正的知识体系,这也可以理解为“知行相辅,不可偏废”。

6、以下为王阳明名言:

7、【解释】是非之心,不用思考便知道,不用学习便具备,这是真正的良知。

8、“有善有恶意之动。”

9、所以者,在乎天理,而不在才力也。故凡人,而肯,使此心乎天理,亦可人。

10、立志用功,如种树然。

11、苟无尊崇笃信之心,则必有轻忽慢易之意。

12、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。

13、【解释】过错即使是大贤也难免,然而并不影响其成为大贤人,因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。

14、“知行合一就是心与道合一。”

15、“知之者不如行之者,行之者不如趣之者。”

16、“夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰:‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中'。道心者,率性之谓,而未杂于人。无声无臭,至微而显,诚之源也。人心,则杂于人而危矣,伪之端矣。见孺子之入井而恻隐,率性之道也;从而内交于其父母焉,要誉于乡焉,则人心矣。饥而食,渴而饮,率性之道也;从而极滋味之美焉,恣口腹之饕焉,则人心矣。惟一者,一于道心也。惟精者,虑道心之不一,而或二之以人心也。道无不中,一于道心而不息,是谓‘允执厥中'矣。”(王阳明《重修山阴县学记》)

17、“知善知恶是良知。”

18、且于动处加工,勿使间断。动无不和,即静无不中。

19、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

20、地灵则人杰,人之无良,亦足以为山川之羞!

21、求通民情,愿闻已过。

22、在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

23、王阳明的名言包括:

24、“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”阳明心学释义:

25、方其根芽,犹未有干。

26、枝而后叶。个后花实。

27、孔子者乎?

28、“立身行道,达到天人合一的境界。”

29、因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。

30、“知行合一。”

31、格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。

32、勿作花想。

33、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

34、夫万事万物之理不外于吾心。

35、“心外无物,心内无害。”

36、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

37、过者自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

38、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

39、“吾生也有涯,而知也无涯。”

40、心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。

41、悬想何益?

42、“学问愈多,疑问愈少。”

43、求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

44、“理在须臾,命在天年。”

45、王阳明关于教育的名言主要有:“知行合一”、“教育者,国之栋梁也”、“人才为国家之根本,而教育为根本之本”、“因材施教”和“教学相长”等。这些名言至今仍具有很高的指导意义,对我国教育发展产生了深远影响。

46、动静者所遇之时,心之本体固无分于动静也。

47、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。——王阳明《传习录》

48、初种根时,只管栽培灌溉。

49、王阳明的名言是"知行合一"。

50、“无善无恶心之体。”

51、是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

52、夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。

53、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。

54、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

55、【解释】所谓动静,是指所遇之时,心之本体本来无分于动静。

56、“要义在心,不在经书。”

57、王阳明为心学宗师!

58、据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。

59、王阳明心学四决是:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

60、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。——王阳明

61、夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。

62、“致良知,而天下治。”

63、勿作实想。

64、勿作叶想。

65、夫学贵得之于心。

66、勿作枝想。

67、求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

68、破山中贼易,破心中贼难。

69、义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。

70、他的名言:

71、“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。

72、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平

73、人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。

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