1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

2、里仁：阐述仁爱之道，讲述如何做一个善良的人。

3、子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

4、子曰：“君子不器。”

5、先进：介绍如何做一个有远见的人。

6、孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

7、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不为乐之至于斯也。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”31、子以四教：文、行、忠、信。32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”35、子曰：“不在其位，不谋其政。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”37.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

9、宪问：讨论如何做一个有正义感的人。

10、（在这讲述“《论语》的全文”，是不可能的）今试译一段我们常见的。

11、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

12、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

13、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

15、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

16、季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你;你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

17、《论语》中修身的经文很多，今举其一例。

18、子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

20、子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

21、颜渊第一：讨论如何做一个有智慧的人。

22、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

23、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

24、为政：讨论如何做好领导工作。

25、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

26、子曰:由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

27、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”

28、哀公问曰：“何为服?”孔子对曰：“举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。”

29、孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

30、子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

31、乡：讨论如何做一个团结的人。

32、子路：介绍如何做一个有责任心的人。

33、孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”

34、子张问干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

35、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

36、子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

37、子曰:君子喻于义，小人喻于利。

38、用今天的话说就是：孔子说：“学了知识且时常温习，不是一件很高兴的事吗？有关系良好的人从远处来，不也是一件快乐的事吗？人家不了解不能有埋怨，不也是品行上有修养的人吗？”

39、子张请教求得俸禄的方法。孔子说：多听，把不明白的事情放在一边，谨慎地说出那些己经明白的事情，就能少犯错误。多观察，不明白的保留在心中，谨慎地做已明白的事，就能减少事后后悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。

40、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

41、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

42、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

43、公冶长：讨论一个人的品德和行为对社会的影响。

44、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

45、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

46、颜渊：阐述如何做一个有信仰的人。

47、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

48、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

49、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

50、子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

51、《论语》为政篇第二篇全文：

52、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

53、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

54、憲章：介绍如何做一个有法律意识的人。

55、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

56、子曰:岁寒，然后知松柏之后凋也。

57、樊迟问仁，子曰：“爱人。”

58、季氏：阐述如何做一个有礼貌的人。

59、孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

60、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

61、述而：介绍如何做一个好的学习者。

62、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

63、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

64、“仁者爱人”出自孟子《仁者爱人》

65、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”

66、子曰：“攻乎异端，斯害也已!”

67、子曰:三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

68、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

69、子日:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

70、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

71、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(论语的《为政》)

72、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

73、子曰:默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

74、雍也：阐述如何做一个有修养的人。

75、全文共分为20篇，包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍：

76、八佾：介绍古代礼仪和音乐。

77、卫灵公：介绍如何做一个有胆识的人。

78、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

79、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

80、孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

81、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

82、泰伯：讨论如何做一个有德行的人。

83、子曰：“人而无信，不知其可也。”

84、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

85、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

86、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

87、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。

88、子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

89、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

90、zǐyuēxuéérbúsīzéwǎng,sīérbúxuézédài子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”(论语的《为政》)。

91、子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

92、子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

93、子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

94、孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

95、子曰:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

96、孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

97、论语中也有意思差不多的话。

98、《论语》第二篇全部经文很多，今选其一章经文如下：

99、孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

100、子曰:朝闻道，夕死可矣。

101、子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

102、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

103、阳货：介绍如何做一个有钱财观念的人。

104、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

105、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

106、子罕：介绍如何做一个善于思考的人。

107、曾子曰:士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

108、子贡问曰:孔文子何以谓之文也?

109、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

110、《论语学而篇》中。

111、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

112、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

113、以上是《论语》全文及注解的简要介绍，每篇文章都有其固定的主题和思想，值得我们学习和借鉴。

114、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

115、子曰:其恕乎!己所不欲，勿施于人。

116、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（原文）

117、子曰:不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

118、论语：记录孔子及其门徒的言行和思想。

119、这章经文讲述的就是修身的道理。君子修身之要在孝弟二字，这两件事是修身的根本，这两件事做好了，君子的道德修养就达到了。

120、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

121、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

122、有人对孔子说：“你什么不从事政治呢?”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢?”

123、《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为“儒家经典之首”。

124、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

125、微子：讨论如何做一个有道德的人。

126、子曰:温故而知新，可以为师矣。

127、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？