1、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

2、里仁:阐述仁爱之道,讲述如何做一个善良的人。

3、子张要学谋取官职的办法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。”

4、子曰:“君子不器。”

5、先进:介绍如何做一个有远见的人。

6、孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”

7、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

8、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”17.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不为乐之至于斯也。”29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”31、子以四教:文、行、忠、信。32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”35、子曰:“不在其位,不谋其政。”36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”37.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”42、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

9、宪问:讨论如何做一个有正义感的人。

10、(在这讲述“《论语》的全文”,是不可能的)今试译一段我们常见的。

11、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

12、鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。”

13、“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”

14、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

15、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

16、季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”

17、《论语》中修身的经文很多,今举其一例。

18、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

19、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

20、子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

21、颜渊第一:讨论如何做一个有智慧的人。

22、孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。“

23、孟子曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

24、为政:讨论如何做好领导工作。

25、孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

26、子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

27、孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”

28、哀公问曰:“何为服?”孔子对曰:“举直错诸枉,服;举枉错诸直,不服。”

29、孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”

30、子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

31、乡:讨论如何做一个团结的人。

32、子路:介绍如何做一个有责任心的人。

33、孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”

34、子张问干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

35、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

36、子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

37、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

38、用今天的话说就是:孔子说:“学了知识且时常温习,不是一件很高兴的事吗?有关系良好的人从远处来,不也是一件快乐的事吗?人家不了解不能有埋怨,不也是品行上有修养的人吗?”

39、子张请教求得俸禄的方法。孔子说:多听,把不明白的事情放在一边,谨慎地说出那些己经明白的事情,就能少犯错误。多观察,不明白的保留在心中,谨慎地做已明白的事,就能减少事后后悔。言语少犯错误,行动很少后悔,自然就有官职俸禄了。

40、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

41、子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

42、孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”

43、公冶长:讨论一个人的品德和行为对社会的影响。

44、或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

45、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

46、颜渊:阐述如何做一个有信仰的人。

47、有子曰:其为人也考弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!

48、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

49、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

50、子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。”

51、《论语》为政篇第二篇全文:

52、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

53、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

54、憲章:介绍如何做一个有法律意识的人。

55、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

56、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

57、樊迟问仁,子曰:“爱人。”

58、季氏:阐述如何做一个有礼貌的人。

59、孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

60、孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”

61、述而:介绍如何做一个好的学习者。

62、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

63、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

64、“仁者爱人”出自孟子《仁者爱人》

65、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”

66、子曰:“攻乎异端,斯害也已!”

67、子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

68、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

69、子日:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

70、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

71、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(论语的《为政》)

72、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

73、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

74、雍也:阐述如何做一个有修养的人。

75、全文共分为20篇,包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍:

76、八佾:介绍古代礼仪和音乐。

77、卫灵公:介绍如何做一个有胆识的人。

78、孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

79、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

80、孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”

81、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

82、泰伯:讨论如何做一个有德行的人。

83、子曰:“人而无信,不知其可也。”

84、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

85、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

86、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

87、子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。

88、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

89、季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

90、zǐyuēxuéérbúsīzéwǎng,sīérbúxuézédài子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”(论语的《为政》)。

91、子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

92、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

93、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

94、孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

95、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

96、孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

97、论语中也有意思差不多的话。

98、《论语》第二篇全部经文很多,今选其一章经文如下:

99、孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

100、子曰:朝闻道,夕死可矣。

101、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

102、孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

103、阳货:介绍如何做一个有钱财观念的人。

104、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

105、子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”

106、子罕:介绍如何做一个善于思考的人。

107、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

108、子贡问曰:孔文子何以谓之文也?

109、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

110、《论语学而篇》中。

111、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

112、孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

113、以上是《论语》全文及注解的简要介绍,每篇文章都有其固定的主题和思想,值得我们学习和借鉴。

114、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

115、子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

116、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(原文)

117、子曰:不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

118、论语:记录孔子及其门徒的言行和思想。

119、这章经文讲述的就是修身的道理。君子修身之要在孝弟二字,这两件事是修身的根本,这两件事做好了,君子的道德修养就达到了。

120、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

121、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

122、有人对孔子说:“你什么不从事政治呢?”孔子回答说:“《尚书》上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?”

123、《论语》是中国古代儒家经典著作之一,记录了孔子及其门徒的言行和思想,被誉为“儒家经典之首”。

124、孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

125、微子:讨论如何做一个有道德的人。

126、子曰:温故而知新,可以为师矣。

127、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

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