1、有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。

2、以文驭士，其术莫掩。

3、《命运赋》和《破窑赋》都是描写命运的作品，但前者主要描写自己的命运，后者则是以一个破落户的形象来表现一个社会阶层的命运。而《时运赋》则是以历史时代为背景，描写了唐代时代的变迁和人民的命运。

4、因此，尽管这三篇赋文都是在批判时弊和表达自己的人生观，但它们的主题和情感体现略有不同，有着各自独特的特点。

5、余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。

6、有先富而后贫，有先贫而后富。

7、孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。

8、吃得苦中苦方为人上人，精益求精更进一步。

9、天地赋命的全文是：“天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免。”这句话是魏晋诗人陶渊明的《与子俨等疏》中的一句，表达了人生必然面临的命运，即使是古代的圣贤也不能避免。

10、天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

11、《寒窑赋》又称《破窑赋》、《命运赋》，是北宋传奇状元宰相吕蒙正所作。在我国古文史中，任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文，其在中国四大奇文中(《钱本草》、《诫子书》、《驮人经》)位列首位。很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

12、《钱本草》.张说

13、回答如下：命运赋、破窑赋和时运赋都是唐代诗人白居易所作的赋，它们的主题和意义有所不同。

14、马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。

15、赏不驭忠。旌堪励众也。

16、《窑赋》全文如下：

17、盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。

18、借用《最有权势的读书人张居正》来说说张居正此人，张居正是中国历史上最成功的读书人，也是人治官场最游刃有余的政坛高手。他是从社会下层靠个人奋斗攀上权力巅峰的。他纵横捭阖，在获得和行使权力上，能将体制所带来的所有有利条件利用到极致，将体制带来的所有不利条件巧妙地转化为有利条件，为我所用。驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛：促成万历初年的天下大治局面。

19、其中，命运赋主要是表现人在命运中的无奈与悲壮，破窑赋则是具有强烈的社会批判性，反映了封建地主对农民的压迫和刻薄无情，而时运赋则是通过对历史和命运的展望，表达作者对于时势和命运的无奈，以及对自己人生的思考与反省。

20、楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山。

21、自强不息，厚德载物；鞠躬尽瘁，死而后已。

22、驭才自明。驭庸自谦。

23、天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

24、《命运赋》和《破窑赋》的区别主要是《破窑赋》这篇文章通过一定简化之后才形成了《命运赋》这篇文章，两者所包含的内容多少也不一样，《破窑赋》总共有8段内容，而《命运赋》只是从《破窑赋》里面摘取了一些内容。

25、尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

26、私不驭忠。公堪改志也。

27、时运赋是白居易为表达对时代变迁和社会风貌的感慨而作的一篇赋，主要反映了唐朝中后期社会变革和文化发展的特点和趋势，以及白居易对这些变化和趋势的思考和评价。这篇赋通过对时代变革和社会风貌的描绘和反思，强调了时代的变化和人文的发展。

28、《驭人经》.张居正

29、忠者直也，不驭则窘焉。

30、命运赋、破窑赋和时运赋都是《史记》中的篇章。它们的主题不同，因此区别如下：

31、四大奇文《寒窑赋》《钱本草》《诫子书》《驭人经》。

32、吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。

33、同时，这三篇赋文也成为了中国文学史上中篇赋的传统代表。

34、吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。

35、青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

36、驭人经-驭吏卷一

37、举之勿遗。用之勿苛也。

38、命运赋是白居易为自己的人生经历而作的一篇赋，主要表达了他对命运的感慨和思考，以及对自己人生的反思和自省。这篇赋通过对自己的经历和命运的描绘，反映了人生的无常和不确定性，强调了命运对人生的影响和作用。

39、张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。

40、尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

41、驭人必驭士也。驭士必驭情也。

42、奸不绝，惟驭少害也。

43、才不侍昏主。庸不从贤者。

44、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

45、罪隐不发。罪昭必惩矣。

46、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。

47、盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

48、嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

49、以武驭士，其武莫扬。

50、驭人经-驭奸卷五

51、附另外三大奇文:

52、破窑赋：主要描述了秦始皇“行至泾渭，登临原隰，仰观天文，察地理，览观祭器，省览神兽”的壮举。通过描写这一场景，赞美秦始皇的英明和卓越，表达了统一天下、建立一个强大国家的主题。

53、心怀感恩，成人之美；乐善好施，积善之家。

54、天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?

55、待之勿薄。罚之勿轻也。

56、其中，命运赋描述的是人生的命运和意志面对困境如何挺过去；破窑赋则是通过赞美简朴的生活方式，反映不同阶层之间的差异与互补；时运赋则是李白自嘲生活苦难，曾一度陷入困境，但最终通过不断努力把握时机，摆脱了险境，体现了自己的信念和韧性。

57、忠者烈也，不驭则困焉。

58、天时地利人和，万事俱备只欠东风。

59、《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰着的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

60、命运赋、破窑赋、时运赋都是唐代诗人李白所作的辞赋作品。

61、士贵己贵。士贱己贱矣。

62、驭人经-驭才卷二

63、国无德不兴，人无德不立。

64、天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信。

65、不过这两篇文章都是北宋大臣吕蒙正所写的。这两篇文章大致的内容是叙述了作者自己从贫困到大富大贵的一段经历，还举了很多名人命运起伏的例子，作者通过这些叙述主要表达的是人生的思想其实是一种自然的循环。

66、奸不止，惟驭可制也。

67、千古奇文《命运赋》

68、满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。

69、敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。

70、在表现手法上，《命运赋》使用了对比的手法，通过对比自己的早年和晚年，来表现出命运的无常和不可预测性；《破窑赋》则使用了夸张和比喻的手法，通过破窑人的形象，来表现社会阶层的困境和不公；而《时运赋》则是通过历史的叙述和人物的描写，来表现唐代时代的变迁和人民的命运。

71、总之，天地赋命这句话表达了一种深刻的人生哲理，提醒人们要珍惜生命、顺应自然，以达到内心的平静和安宁。

72、冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。

73、君子不计恶。小人不虑果。

74、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

75、楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

76、《诫子书》.诸葛亮

77、精益求精，止于至善；卓尔不群，大器晚成。

78、静以修身，志存高远；俭以养德，淡泊明志。

79、昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。

80、蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。

81、心诚则灵信则成，同舟共济众志成城。

82、文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。

83、命运赋、破窑赋、时运赋是唐代诗人白居易所作的三篇赋文，这三篇赋文在史上留下了重要的文学遗产和历史意义。

84、有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

85、上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。

86、总的来说，这三篇作品的主题虽然相似，但各自切入角度和表达方式都有所不同。

87、您好，《命运赋》和《破窑赋》是唐代大诗人白居易所作的两篇赋，而《时运赋》则是唐代文学家韩愈所作。

88、盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

89、命运赋：天有不测风云，人有旦夕祸福。

90、天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

91、君子无为。小人或成焉。

92、乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。

93、命运赋：主要讲述人的命运以及生死离别等人生大事，强调个人的命运是由自身的努力和天命所决定的。它以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”作为结尾，表达了人生短暂，应该不畏艰险，不断追求追求真理和价值的主题。

94、上驭才焉。下驭庸焉。

95、《寒窑赋》又称《破窑赋》、《命运赋》，是北宋传奇状元宰相吕蒙正所作。在我国古文史中，任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文，其在中国四大奇文中(《钱本草》、《诫子书》、《驭人经》)位列首位。很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。

96、钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

97、吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

98、以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。

99、驭人经-驭忠卷四

100、这九个字相同之处是都有一个赋字，区别在于每三个字的前两个字。

101、除了这句话，陶渊明的《与子俨等疏》中还表达了他对人生、命运和生死等问题的深刻思考。他认为，人的生命是由天地所赋予的，而也是生命的必然归宿。尽管人们不能避免，但可以通过修身养性、顺应自然来达到心灵的平静和安宁。

102、一生二，二生三，三生万物。

103、这句话也可以被解读为对人生的一种悲观态度，认为无论人们如何努力，最终都难免一死。然而，另一种解读则是将这种命运看作是一种自然规律，人们应该顺应这种规律，珍惜生命，追求内心的平静和真正的幸福。

104、驭人经-驭士卷三

105、这三篇赋的区别在于，它们的写作主题和表现手法不同。

106、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。诸葛亮被我们中国人誉为智慧的化身，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，象鄙视劳苦大众，媚外欧美人的曾国藩所作家书，与《诫子书》相比，无论是文章内容还是作者的为人处世，道德风尚等，都不能相比对的。《诫子书》中不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。在《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

107、布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。

108、破窑赋是白居易为表达自己的政治立场和思想观点而作的一篇赋，主要描述了他在唐玄宗时期被贬至蜀地时所经历的艰苦困境，以及他对唐朝政治腐败和社会不公的批判。这篇赋通过对自己的经历和所见所闻的描绘，反映了唐朝政治和社会的黑暗面，强调了人民的苦难和对正义的追求。

109、明规当守。暗规勿废焉。

110、春华秋实，天道酬勤；饮水思源，厚德载物。