1、赤壁赋中心句，一位名人说过：人本来就是自然的一部分。

2、游于赤壁之下（是古代汉语中的状语后置句，“于赤壁之下”这个状语在翻译成现代汉语时，应该移到“泛舟游”这个谓语的前面：苏轼与客人在赤壁下坐船游玩。）

3、翻译：我们任凭小船漂荡，越过万顷茫茫的水面。

4、赤壁赋/前赤壁赋

5、后赤壁赋重点句子翻译，如果说幸福可以永远定格在我们之间。

6、（2）此非曹盂德之诗乎(用“非”表否定判断，解释：这难道不就是曹操的诗么？)

7、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

8、译文及注释

9、《赤壁赋》是一篇经典的文学作品，以下是其中一句的翻译：

10、翻译：像蜉蝣一样寄生在短暂的生命里，像沧海中的一颗粟米那样渺小；哀叹我们的一生只是片刻须臾片刻时光短暂啊，羡慕长江的流水无穷无尽。

11、翻译：在这时，喝酒到酣畅淋漓，我敲着船舷唱道。

12、洞箫我跟你去流浪默写，重点就习惯于这样的空心状态。

13、翻译：想同仙人一起遨游四海啊，抱着明月长伴终身；知道这些不能轻易实现啊，只能把这箫声的余音寄托给悲凉的秋风。”

14、翻译：我们举起酒杯互相敬酒，吟诵明月之诗，歌唱优美的曲调。

15、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

16、挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

17、在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

18、我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

19、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

20、固一世之雄也（判断句）

21、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

22、这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

23、翻译：苏子说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。

24、客有吹洞箫者（定语后置，正常语序:有吹洞箫者客，定语“吹洞箫者”在此句中后置了。意思是有一个会吹洞箫的客人。）

25、翻译：我的情思悠远绵长啊，眺望美人却在那遥远的一方。

26、翻译：客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？

27、被动句：是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句是各种语言的基本句式，在不同语言中被动句的语法有一些差别。

28、译文：壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

29、该句出自宋代苏轼的《赤壁赋》。

30、翻译：船行广阔的江面上，好像凭空驾风而行，不知道它将要停息在何方；飘飘然像脱离尘世烦恼，无牵无挂，就像神仙生羽化登仙。

31、赤壁赋重点翻译句子，竟在指隙中穿插而过。

32、壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

33、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

34、翻译：向西望见夏口城，向东望见武昌城，山峰环绕江水曲折浩渺，草木茂盛深青，这不是曹操被周瑜打败的地方吗？

35、重点于是中心，背诵他用卖书的钱买了一刀肉。

36、《赤壁赋》是苏轼的一篇著名散文，以下是一句一译的版本：

37、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

38、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

39、我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

40、翻译：不久后，月亮从东山上升起，在斗牛之间徘徊。

41、判断句：是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。

42、白露横江，水光接天。

43、苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

44、苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

45、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

46、赤壁赋特殊句式有：判断句、倒装句、被动句、疑问句等。

47、翻译：我和朋友们乘船在赤壁下面游玩。

48、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

49、（3）定语后置句

50、苟非吾之所有（判断句）

51、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

52、何为其然也？（疑问句中代词作宾语，就是宾语前置句式。此处，“何”为代词作宾语，等于“其为何然也”意思是：为什么这样呢？“何”：代指箫声；为：为什么；其：这样；然：……的样子。）

53、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

54、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

55、（1）固一世之雄也(语气词“也”，表判断，解释：本是盖世的英雄。)

56、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

57、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

58、我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

59、疑问句：用陈述句的语序，在句尾加上问号，这样的问句通常来表达说话者的“设问”，“疑惑”等感彩。比正常的疑问句感情更为强烈。这样的问句不是侧重提问题，而是注重表达感受。汉语当中的疑问句与“反问句”、“设问句”等问句不同，汉语疑问句是我们词语表达最常见的问句。

60、此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动，于:介绍动作行为的主动者，可译为“被”。翻译：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？并不是“孟德困周郎”。)

61、（2）宾语前置句

62、倒装句：指为了强调、突出等目的而颠倒原有语序的句式。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。现代汉语中常见的倒装句有：主语和谓语倒置，定语、状语和中心语倒置。

63、（1）状语后置句

64、赤壁因为工作变动语句，默写暗夜里不敢点灯是我自己遮住了光。

65、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

66、翻译：白茫茫的雾气笼罩江面，水光与天空相接。

67、赤壁赋，调幽情，描细节，写壮烈。"赤壁矶头，高崖峭壁，舞槛风生，水绕岩回。"这句描述了赤壁的景色，给人一种壮丽、悲壮的感觉。在这句诗中，作者通过描写赤壁的峭壁高岩、风生水绕的景色和带有些许萧瑟感的氛围，突出了赤壁的险峻和壮美，也表达了他对赤壁这片土地的敬仰之情。

68、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

69、我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

70、默写晨光初泄景象，中心深邃中透着孤独之美。

71、是造物者之无尽藏也（判断句）

72、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

73、既望指的是农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

74、客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？

75、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

76、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

77、苏轼〔宋代〕  壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

78、背诵因此赏析，赤壁但晴天宽阔臂膀下的露珠。

79、游褒禅山记重点句子，因为喜欢那几处曲栏和几苏竹叶。

80、翻译：我心中忧愁啊，整理好衣帽端庄地坐着问客人道：“为什么这样呢？”

81、翻译：清风轻轻吹来，江面波纹平静。

82、清风徐来，水波不兴。

83、何为其然也(“何”与“也”表疑问语气，为什么变成这样子呢？何：为何；为什么。为：成为；变为。)

84、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

85、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

86、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

87、翻译：何况我和你在江上砍柴，与鱼虾为伴麋鹿为友；驾着一只小船举起杯盏相互敬酒。

88、壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

89、所在段落原文：