1、“雅俗共赏”，顾名思义是指：有有学问、知识的雅士和没文化、没学问的俗人在欣赏书法艺术品时都能得到美的感受，故而称之。谁的作品有这么大的本事？能满

2、在形式上，高境界的书法作品往往带有明显的“写”的痕迹；会有“信手拈来”的感觉。

3、书法是艺术，艺术是用来抒情的，但书法的抒情首先得是书法，遵守书法的法度，戴着镣铐跳舞。

4、总之，我认为高境界的书法作品，更偏向于意境层面，当然不能忽视必要的技法的掌握和运用。

5、书法的最高境界是无法，无法亦是法，是忘却已有之法随心所欲不逾矩，也就是“道法自然”。孔子曰：“（吾）七十而从心所欲，不逾矩”，是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。书法也是这样，尤其是草书更要遵循从心所欲不逾矩。书法的这种从心所欲是要建立在以下条件之上的：

6、在意境上，高境界的书法能给人强烈的情绪映照，喜怒哀乐，严肃活泼，庄谐。。。。。。

7、从韩愈的描述中，我们可以看到生活、情感、感悟和书法之间的紧密关联，书法艺术的创作，要求人们必须把大量的情感和精力都投入其中，才能达到较高境界。

8、书法的最高境界，是“无意于书”，是“逸笔草草”。

9、足不同人之需要？而且都为之叫好？达到如此高境界？众口难调在当今已不存在。其他的书法艺术我不知道，但在书法方面中我只知道一人，那就是称作书圣的王羲

10、要人不喜欢，不是故作惊诧，不是丑书表演，是超越普通人对于书法审美的正确认识，

11、还有人说过，要人喜欢易，要人不喜欢难。

12、书法的最高境界是能够充分体现真善美的真谛。真，就是见真功夫，无论何种书体都能够驾驭自如，并能够见字见人见事见思想；善，就是传递正能量，充满积极健康向上的人格魅力，能够启迪人教育人塑造人；美，就是符合大众审美，笔法、结构、章法相统一，浑然一体，给人以美的享受，为大众所欣赏所爱戴所追随。

13、：有自己的书法风格。

14、书法的最高境界应该是心中无法，但又能法随心愿，随手挥洒就是法

15、韩愈在《送高闲上人序》中，对张旭草书的成就有形象的描述，往时张旭，善草书，不治他伎。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。

16、看过一个资料，思想家，理论家，作家等人是靠思维工作的。外科医生，美术家，钢琴家，小提琴家等人是靠自身手的高技巧来工作的。美术家包括书法家，书法家必须掌握书写的高技巧技术，就是书法的最高境界！有些人高学历有文化，但是字书写的一般，或者字写的很丑，这些人没有掌握书写的高技巧技术。有些人文化水平不高，但是，掌握了书写的高技巧技术，字写的很有水平，字写的美！如何掌握书写高技巧技术，达到书法最高境界？一、书法人必须有较高审美观，能分辩出字写的是丑是美，要多看古今字帖，比较看各大家的字帖，分辩丑与美，本人欣赏颜真卿的《祭侄文稿》、王献之的《中秋帖》，他俩的字美！百看不厌，爱不释手！还有米芾的字，现代书法家邓散木、陈叔亮的字美！二，勤奋练习，坚持不懈。只要坚持这两点，就能掌握书写的高技巧技术，达到书法的最高境界，就能写出好的字来。

17、这就是所谓“雅俗共赏”。那王羲之又是怎样的表现“雅俗共赏”的？其“雅俗共赏”方法、标准又是什么？以及对书法艺术产生的什么影响？且待我道来。

18、之先生。从一千多年以前到今天还这么“火”，令人惊讶，站在流行的角度，王羲之的书法应当是流行中的流行，从古代一直流行到今天。是什么原因使他达到这么

19、不肤浅，不媚俗，不急功近利，等待时间来解读。

20、：有扎实的书法基本功。

21、书法的最高境界就是文化修养的境界。书法是文字的载体，也是中国文化的载体，书法即能表现文字的艺术魅力，又能体现出文化内涵。书法的艺术表象是书法的初级阶段，而艺术表象所承载的高尚品质文化才是书法的最高境界，一味去追求文字的艺术表现形式而忽略了文字的内容就会走向极端，导致了艺术泛滥而文化缺失，因此当下丑书横行就不难理解了。

22、书法的最高境界是什么？是“雅俗共赏”。证据是？书圣王羲之的书法，不懂书法的人看着很好看，懂书法的人也感觉喜欢，有高深造诣书法家会爱不释手，

23、：有丰富的字外功夫（文学、美学、书法理论、哲学等）。

24、书法的最高境界是书法应具有庙堂之气。

25、记得有人说过，书法拼到最后，拼的是文化。

26、书法和音乐、绘画、文学、舞蹈等其它艺术一样，都是在漫长的生活历程中，人们创造出的可以集中、典型地表达思想情感、审美趣味的艺术类型。人们常将书法艺术和写字混为一谈，强化书写的实用性，而忽略其对情感、审美的表现，而这确确是书法作为艺术表现的最核心的部分。

27、庙堂应该是一个庄严肃穆的场所，书法具有庙堂之气，就是一幅书作品挂在这样场所，其内容风格，到艺过水平应该与这庄严的场所相匹配，相协调。这样书法要么庄重典雅，要么大气磅礴。在古代，最具庙堂之气的书法家当属唐之颜真卿，其书法之正大气象，磅礴之势最适庙堂，其庙堂之气跃然纸上。

28、文化不等于书本，不等于知识，而在于书写者的修养。

29、从过程来看，往往都是从得法到无法。

30、：有自己的思想。

31、书法的最高境界是人格的象征。通过书法作品来表达自己的内心思想感情和情绪变化，使作品具有神韵、气质、骨力、美感。如王羲之的兰亭序，颜真卿的祭侄文稿和争座位帖，苏轼的寒食帖，大令的送梨帖，柳公权的蒙诏帖等等。